[ ]
Πρόσφατες Αναρτήσεις
By STEVENIKO | Δευτέρα 2 Μαΐου 2011 | Posted in | With 0 comments
Της Pιτσας Mασουρα



Το πολυκαιρισμένο μοντέλο ζωής της Δύσης δύσκολα πια μπορεί να φρεσκαριστεί. Το ύφασμά του είναι φθαρτό πια, όχι απ’ τον χρόνο, αλλά από την κακή χρήση που του επιφυλάξαμε. Εχει φθαρεί η καθημερινότητα του πολίτη, οι εργασιακές συνθήκες, οι σχέσεις του με το κράτος, ο ρόλος του κράτους και του ιδιωτικού τομέα, οι εκπαιδευτικές και αναπτυξιακές υπηρεσίες. Βεβαίως, τα κοινωνικά μοντέλα, ατελή όπως και ο άνθρωπος, έχουν ημερομηνία λήξης, αν και τις περισσότερες φορές διατηρούνται τα βασικά χαρακτηριστικά τους με επιφανειακές βελτιώσεις στους ασθενέστερους τομείς. Στη σημερινή Ευρώπη δύσκολα θα παραδεχτεί δημοσίως κάποιος ότι το δυτικό μοντέλο ζωής έχει κάνει τον κύκλο του και ότι η σοβούσα κρίση δεν είναι μόνον οικονομική, αλλά και αξιακή.

Παρ’ όλα αυτά συζητήσεις γίνονται. Επισημαίνονται τα λάθη, αλλά και οι επιπτώσεις από την αλλαγή των ταχυτήτων στον κόσμο. Στο πρόσφατο παρελθόν, ο Ζαν Μποντριγιάρ (φωτ.) απέδωσε τη φθορά του μοντέλου στο όργιο της απελευθέρωσης των πάντων. Εχουμε ζήσει κάθε όργιο απελευθέρωσης. Συνεχίζουμε ωστόσο προς την ίδια κατεύθυνση, παρότι γνωρίζουμε ότι κατευθυνόμαστε στο κενό, στήνοντας σκηνικά προσομοίωσης. Τι ιδέα κι αυτή! Τι μας λέει ο Μποντριγιάρ; Οτι είμαστε έτοιμοι να ξαναπαίξουμε από την αρχή όλα τα εξαντλημένα σενάρια. Δεν το συνειδητοποιούμε, αλλά ήδη αναπαράγουμε ιδανικά, εικόνες, όνειρα που εφεξής βρίσκονται πίσω μας και που εμείς οφείλουμε να αναπαράγουμε με ένα είδος μοιραίας αδιαφορίας. Ισως να διαφωνήσουμε με το «οφείλουμε» του Μποντριγιάρ.

Η αναπαραγωγή είναι αποτέλεσμα της έλλειψης της δυναμικής του καινούργιου, παρότι οτιδήποτε καινούργιο θεωρείται εκ προοιμίου εχθρικό για τον πολίτη. Θα συμφωνήσουμε όμως με το σκεπτικό του Γάλλου διανοητή ότι η ιδέα της προόδου έχει εκλείψει, αλλά η πρόοδος συνεχίζεται. Η ιδέα του πλούτου που υπο-τείνει την παραγωγή έχει εκλείψει, η παραγωγή όμως προχωράει. Η ιδέα του πολιτικού έχει εκλείψει, όμως το πολιτικό παιχνίδι συνεχίζεται με μια κρυφή αδιαφορία για το ίδιο το διακύβευμά του.

Πριν από οποιαδήποτε άλλη σκέψη ίσως θα ’ταν καλό να ασκηθούμε στην ηθική της ορεσίβιας φιλοσοφίας του Νίτσε, σύροντας μια νοητή γραμμή από τους πρόποδες ενός βουνού ώς την κορυφή του, όπου στους πρόποδες ενδημεί η μετριότητα, στη μέση ο μόχθος και στην κορυφή η πληρότητα Για τον Νίτσε, η πληρότητα περνάει αναγκαστικά μέσα από μεγάλες δυσκολίες. Ομως, οι μεταπολεμικοί Ευρωπαίοι αναζητήσαμε την πληρότητα μέσα από άλλες σύντομες διαδρομές, κι είναι αλήθεια ότι έτσι σπασμωδικά, καθώς κινούμαστε, μόνον ελάχιστες στιγμές πληρότητας βιώσαμε.

Ο Νίτσε μάς θυμίζει επίσης ότι στην ιστορία του ανθρώπου, οι πιο άγριες δυνάμεις είναι αυτές που ανοίγουν τον δρόμο, αρχικά με την καταστροφή, αλλά πάντως η δράση τους είναι αναγκαία για να έρθουν γλυκύτερα ήθη και συνήθειες («Η παρηγοριά της φιλοσοφίας», Αλέν ντε Μποτόν, εκδ. Πατάκη).Κι είναι αυτές οι άγριες δυνάμεις που αποκαλούνται κυκλώπειοι αρχιτέκτονες και σκαπανείς της ανθρωπότητας. Το ερώτημα είναι ποιος από τους ανθρώπους της Δύσης είναι έτοιμος να γίνει σύγχρονος ορειβάτης; Ποιος ονειρεύεται να γίνει σκαπανεύς, όταν δεν έχει συνειδητοποιήσει ότι η πληρότητα μέσα στην οποία ζούσε ώς τώρα δεν ήταν αποτέλεσμα μιας ηθικής ορεσίβιας φιλοσοφίας, αλλά ενός κατασκευασμένου καταναλωτικού μοντέλου δίχως ψυχή στα εντός του;

Το μεταπολεμικό μοντέλο εδραιώθηκε μέσα από συνεχείς δανεισμούς. Ο δανεισμός έγινε τρόπος ζωής, έφερε την οικονομική ευημερία, συνέβαλε στην ανάπτυξη του κοινωνικού κράτους, αλλά ανέδειξε σε τέχνη τη νωθρότητα του ατόμου. Θα δανειστώ και θα σπρώξω τη ζωή μου, έλεγε το κράτος. Ομως ο δανεισμός μέσω της συσσώρευσης των χρεών έγινε δυνάστης και απειλή για την αυτονομία των κρατών και συν τοις άλλοις, προπομπός μιας άγριας λιτότητας διαρκείας. Ο Γάλλος οικονομολόγος Ζακ Αταλί, μέσα από το βιβλίο του «Παγκόσμια κατάρρευση σε δέκα χρόνια;» αναφέρεται στην ιστορία του χρέους, ξεκινώντας θεολογικά: από το χρέος προς τον Δημιουργό.

Δανείζομαι σημαίνει έρχομαι αντιμέτωπος με την πραγματικότητα. Χρεώνομαι σημαίνει ότι έχω το κουράγιο να αγκαλιάσω το μέλλον, λέει ο Αταλί, θέλοντας ίσως να επισημάνει ότι το λίγο χρέος δεν έβλαψε ποτέ κανέναν. Αλλά και κάτι ακόμη: η ζωή απαιτεί ρίσκο όχι μόνο για να αποκτήσει νόημα, αλλά και για να γίνει ανταποδοτική. Ούτε όμως ο Αταλί, αλλά ούτε όλοι οι Αταλί της Ευρώπης και της Αμερικής έχουν στα χέρια τους το καινούργιο εργαλείο. Αυτό που θα κόψει τις γέφυρες με το νωθρό παρελθόν και θα σκαλίσει το καινούργιο αποτύπωμα. Το δυναμικό μοντέλο του μέλλοντος.
By STEVENIKO | Κυριακή 1 Μαΐου 2011 | Posted in | With 0 comments
Tου Παντελη Μπουκαλα




Τις τελευταίες δεκαετίες, κι όσο από τη μεταπολιτευτική ευφορία οδεύαμε προς τη βαθιά κρίση, εισήχθη ένα νέο έθιμο: να τίθεται κάθε τόσο σε δραματικούς τόνους ή και με έκδηλη στηλιτευτική πρόθεση το ερώτημα «Γιατί σιωπούν οι διανοούμενοι;» Το ερώτημα το θέτουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, και εννοώ τα έντυπα, που παίρνουν τη σκυτάλη το ένα από το άλλο ή απλώς αντλούν μηχανικά από την αποθήκη των στερεοτύπων. Η τηλεόραση, βουλιαγμένη στον υπνωτιστικό κόσμο της, αλλά ταυτόχρονα και διαμορφώτρια του κόσμου στον οποίο είμαστε υποχρεωμένοι να ζούμε όλοι οι υπόλοιποι, δεν ασχολείται με τέτοια ζητήματα· ίσως επειδή γνωρίζει, έστω εξ ενστίκτου, ότι η «διανόηση» που πράγματι παράγει πολιτική σήμερα και η άποψή της έχει όντως την ιδιαίτερη βαρύτητα που της αποδίδουν τα λεξικογραφικά ερμηνεύματα του όρου, είναι οι τηλεοπτικές αυθεντίες.

Αν έχεις στη διάθεσή του ένα ηγεμονικό τηλεπαράθυρο, τότε σε ένα μήνα παράγεις τόση ιδεολογία όση θα παρήγαν σε δύο ή τρία χρόνια σαράντα πέντε πανεπιστημιακοί κι εξήντα καλλιτέχνες που απλώς κάνουν καλά τη δουλειά τους μακριά από τα φώτα των προβολέων, ή δίνοντας μια συνέντευξη αραιά και πού και συναθροίζοντας, ακόμα πιο αραιά, την υπογραφή τους με άλλες υπογραφές, με την ψευδαίσθηση της «παρέμβασης στο κοινωνικό γίγνεσθαι», η οποία ενίοτε απορρέει από την πεποίθηση της υπεροχής. Και τίποτα πιθανότερο από το εξής: Σε τυχόν δημοσκόπηση, στο ερώτημα «μπορείτε να κατονομάσετε δυο - τρεις διανοούμενους;», οι αυθόρμητες απαντήσεις θα συνέκλιναν στην υπόδειξη «αναγνωρισίμων» του τηλεοπτικού χώρου, όχι κατ’ ανάγκην δημοσιογράφων που τυγχάνουν ειδησάρχες ή και εκπομπάρχες αλλά και συχνών επισκεπτών - «καθηγητών» του τηλεοπτικού «πανεπιστημίου», από την έδρα του οποίου κηρύσσουν τον λόγον της αληθείας (τους). Το ενδεχόμενο να ακουστεί το όνομα του Παναγιώτη Κονδύλη, λ. χ., σε ένα τέτοιο δημοσκοπικό πλαίσιο, μάλλον ανήκει αποκλειστικά στον χώρο της φαντασίας.

Οσοι θέτουν το ερώτημα «σιωπούν οι διανοούμενοι και γιατί;» δεν το θέτουν καν ως ερώτημα, αφού έχουν προλάβει να απαντήσουν μόνοι τους ότι ναι, έχουμε πράγματι να κάνουμε με βαριά και άπρεπη σιωπή («παράλογη και παράδοξη» τη χαρακτήριζε πρόσφατα το Μορφωτικό Ιδρυμα της ΕΣΗΕΑ, προσκαλώντας σε σχετική ημερίδα του υπό τον τίτλο «Κρίση και διανόηση»). Κι ωστόσο, όπως κι αν εννοήσουμε τη «διανόηση» κι όσο κι αν νιώθουμε τη ανάγκη να υπάρχουν ορισμένοι άνθρωποι που και τη νηφαλιότητά τους να κρατούν μέσα στην τόση σύγχυση, και την ανεξαρτησία του πνεύματός τους να διατηρούν ακέραιη και την κοινωνική τους ευθύνη να αναγνωρίζουν και να τιμούν, δεν νοείται να αντιμετωπίζουμε την πάλαι ποτέ ιντελιγκέντσια σαν ένα χώρο που απολαμβάνει το εξαιρετικό προνόμιο να πορεύεται εκτός ιστορικού χρόνου και εκτός κοινωνικού τόπου. Υπήρξαν όντως στο παρελθόν, στην Ελλάδα και διεθνώς, περιπτώσεις όπου «πνευματικοί», για να τους προσδιορίσουμε (ασαφώς και πάλι) με έναν άλλο συμβατικό όρο, κατόρθωσαν να λειτουργήσουν παραδειγματικά, καθοδηγητικά, για λίγο έστω, όσο κρατούσε η έξαψη. Αυτό ωστόσο δεν σημαίνει ότι μπορούμε να τους θεωρούμε εκ προοιμίου και σε οποιαδήποτε περίσταση σαν τους σοφούς και τους σαμάνους της φυλής ή της ανθρωπότητας, σαν μια εύκολα αναγνωριζόμενη και πάνδημα αποδεκτή δημογεροντία, σαν στελέχη ενός μονοφωνικού κόμματος ή ακόμα περισσότερο σαν πλάσματα υπερβατικά και μη υποκείμενα στην ιστορία.

Και στις βαριές μέρες που διανύουμε, με την κρίση να τσακίζει την καθημερινότητά μας, να εγκαθιδρύει τη μελαγχολία, να απορρυθμίζει την κοινωνία και να επιβάλλει σαν μοναδικό επιβιωτικό μοντέλο τον ατομικισμό, οι διανοούμενοι, όπως κι αν τους εννοούμε, και μιλούν και γράφουν. Ορισμένοι μάλιστα όχι απλώς μιλούν αλλά ιδρύουν και νέα πολιτικοϊδεολογικά μορφώματα, όπως ο Μίκης Θεοδωράκης λ. χ. και οι συν αυτώ με τη «Σπίθα» τους. Αλλά, για να το θέσουμε συγκεκριμένα, πόσοι από τους θεωρούμενους διανοούμενους, και μάλιστα της Αριστεράς, θα μπορούσαν να συνυπογράψουν και να υιοθετήσουν τα μανιφέστα του θεοδωρακικού εγχειρήματος, όπου συν τοις άλλοις χρησιμοποιείται σαν μείζον επιχείρημα η φοβερή και τρομερή δήλωση του Κίσινγκερ κατά της Ελλάδας η οποία έχει προ πολλού αποδειχθεί ότι ουδέποτε έγινε;

Μιλούν λοιπόν οι διανοούμενοι. Αλλά όπως ακριβώς θα έπρεπε να αναμένουμε, δεν μιλούν με μια φωνή και, όταν γράφουν, δεν είναι της ίδιας σχολής, δεν λένε τα ίδια πράγματα και δεν μπορούν να αφήσουν ταυτόχρονα ικανοποιημένες όλες τις κοινωνικές ομάδες. Οι διαφορές τους, εμφανέστατες, συναρτώνται με το πώς εννοεί ο καθένας την κοινωνική του ευθύνη (αν και υπάρχουν και αρκετοί που έχουν φροντίσει να απαλλαγούν από τέτοιες ιδεαλιστικές «δουλείες»), καθώς και με τη θέση που έχουν ή θα ήθελαν να έχουν στο σύστημα της εξουσίας, τόσο της πνευματικής όσο και της πολιτικής. Αλλοι, το ξέρουμε, υιοθετούν ακρίτως την κατεδαφιστική άποψη που υπό το δόγμα «μαζί τα φάγαμε» καταγγέλλει απαξάπαντες τους πολίτες σαν διεφθαρμένους ή τουλάχιστον σαν νομιμοποιητές της υψηλής διαφθοράς των πολιτικών κορυφών μας. Αλλοι, και φοβάμαι ότι δεν είναι αυτοί οι περισσότεροι, επιχειρούν να εντοπίσουν τις αιτίες του κακού βαθύτερα αλλά και ψηλότερα, χωρίς να αποσιωπούν τις διαδρομές εξατομίκευσης και βολής που ακολούθησε η τηλεοπτικώς κανοναρχημένη και πελατειακώς εκμαυλισμένη κοινωνία τα τελευταία χρόνια. Συνταγές σωτηρίας πάντως δεν βλέπω να έχουν, και δεν θα μπορούσαν να έχουν.

Θα ήταν λοιπόν φρονιμότερο, ή παραγωγικότερο, σύμφωνα με την κυρίαρχη ορολογία της αγοράς, να μην αντιμετωπίζουμε τους διανοούμενους σαν κοινωνικούς γιατρούς και ιδεολογικούς φαρμακοποιούς. Να τους εγκαλούμε, δριμύτατα μάλιστα, όταν χορεύουν στους ρυθμούς της κάθε εξουσίας, όταν δηλαδή με τα γραπτά ή τις ομιλίες τους αναλαμβάνουν εκθύμως τον ρόλο του διερμηνέα και αποστόλου της βούλησης της μιας ή της άλλης κυβέρνησης, της τωρινής ή της αυριανής τρόικας. Είπα τη λέξη «αυριανή» και θυμήθηκα όχι μόνο τον σκαιότατο τρόπο με τον οποίο η τότε επίσημη εφημερίδα του ΠΑΣΟΚ αντιμετώπισε έναν από τους πολυτιμότερους διανοουμένους μας, τον Μάνο Χατζιδάκι, αλλά και πώς αδιαφόρησαν πολλοί κυβερνητικοί οι οποίοι και τότε και έπειτα παράσταιναν όχι μόνο τους φιλοδιανοούμενους αλλά και τους διανοούμενους οι ίδιοι. Περιδεείς, συμφώνησαν (έργω ή λόγω ή εν αδρανεία και σιωπή) να παραδοθεί στην πυρά του χυδαιότερου λαϊκισμού ένας σπουδαίος άνθρωπος. Να προσβλέπουμε λοιπόν στη γνώμη των διανοουμένων, προπάντων όταν παρακολουθούν έστω και από κάποια απόσταση ένα πρότυπο αντιλαϊκιστικής ελευθεροφροσύνης και δημόσιου θάρρους σαν του Χατζιδάκι.

Να μην περιμένουμε όμως από αυτούς να γίνουν ελυτικοί «σηματωροί και κήρυκες», γιατί αυτό εγκαθιστά αυτόματα ένα μεσσιανισμό νεωτερικού τύπου. Και μεσσίες ούτε χρειαζόμαστε ούτε και θα ήθελαν ποτέ να γίνουν όσοι διανοούμενοι φέρουν επάξια αυτό το βαρύ όνομα.
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Του Μανώλη Κυπραίου




Μετά τον άνεμο του παναραβισμού που σάρωσε τις αραβικές χώρες από τα τέλη της δεκαετίας του ΄50 έως τον πόλεμο του Γιόμ Κιπούρ το 1973, ένας νέος άνεμος, αυτή τη φορά με αίτημα τη Δημοκρατία, σαρώνει τα κράτη του αραβικού κόσμου.

Η Τυνησία αποτέλεσε την αρχή, συνέχισε η Αίγυπτος, ακολούθησε η Λιβύη, το Μπαχρέιν, η Ιορδανία, η Υεμένη και η Συρία.

Όμως, η εξέλιξη της κατάστασης δεν ήταν τόσο «μαλακή» όσο στην περίπτωση της Τυνησίας, της Αιγύπτου και της Ιορδανίας, όπου οι όποιες αλλαγές έγιναν ουσιαστικά αναίμακτα. Η Λιβύη και η Συρία είναι δύο χώρες όπου τα υπάρχοντα καθεστώτα έχουν ισχυρά εξουσιαστικά θεμέλια και διαθέτουν ισχυρές ένοπλες και παραστρατιωτικές μονάδες που τα στηρίζουν.

Έτσι η αλλαγή που νόμιζαν κάποιοι πως θα έρθει εν ριπή οφθαλμού και χωρίς να χυθούν ποτάμια αίματος, δεν ήρθε και φυσικά δεν θα έρθει. Αντίθετα μέρα με την μέρα, όπως είχαμε προειδοποιήσει από τις αρχές του περασμένου Ιανουαρίου, η κατάσταση θα περιπλέκεται ολοένα και περισσότερο και θα βυθίζει μέσα σε μια αέναη δίνη χωρίς πυθμένα, τους επίδοξους κυβερνήτες αλλά και τα κράτη με νεοαποικιακές επιδιώξεις.


Συρία

Η κατάσταση στη Συρία είναι η πιο περίπλοκη, αν και η Συρία δεν είναι τόσο πλούσια σε φυσικούς πόρους όπως η Λιβύη. Όμως η Δαμασκός έχει καταφέρει να «υπονομεύσει» ολόκληρη τη Μέση Ανατολή έτσι ώστε σε περίπτωση κατάρρευσης του καθεστώτος μπορεί να πυροδοτήσει τα «εκρηκτικά» προκαλώντας πραγματική κόλαση.

Το καθεστώς της Συρίας έχει προβεί σε σφοδρότερες επιθέσεις και πολύ περισσότερες δολοφονίες πολιτών από ότι η ηγεσία του Καντάφι όπως τουλάχιστον έχει γίνει γνωστό μέχρι σήμερα. Και ενώ στην περίπτωση της Λιβύης η αντίδραση ήταν άμεση και στρατιωτικής μορφής, στην περίπτωση της Συρίας είναι έμμεση και χαμηλής έντασης.

Ο λόγος είναι η συμμαχία της Συρίας με το Ιράν και φυσικά πως τα κέντρα επιχειρήσεων οργανώσεων όπως η Χεζμπολάχ και η Χαμάς, βρίσκονται είτε επί συριακού εδάφους, είτε επί συριακής προστασίας.

Τι σημαίνουν πρακτικά όλα αυτά;

Αν δυνάμεις π.χ. των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ-με δεδομένη την αποχή της Τουρκίας-εξαπέλυαν επίθεση κατά της Συρίας, είναι εξαιρετικά πιθανό πως θα εμπλεκόταν και το Ιράν. Όχι μόνο λόγω της στρατιωτικής συμμαχίας που έχουν τα δύο κράτη, αλλά και λόγω του ότι το Ιράν θα έχανε ουσιαστικά το μοναδικό κρατικό σύμμαχό του στην περιοχή.

Αυτό θα σημάνει αυτόματα ότι το Ιράν θα εμπλακεί σε πόλεμο με τις ΗΠΑ, ο Περσικός Κόλπος θα μετατραπεί σε πεδίο αεροναυτικών επιχειρήσεων γιγαντιαίας κλίμακας, η ροή του πετρελαίου θα πάψει, οι σιϊτες σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή θα ξεσηκωθούν, ο Λίβανος θα «πάρει φωτιά» ξανά, οι συριακές ένοπλες δυνάμεις πιθανά να επιτεθούν εναντίον του Ισραήλ ως αντιπερισπασμό, εξαπολύοντας μια τετραπλή επίθεση εναντίον του εβραϊκού κράτους (Από τα υψώματα του Γκολάν οι Σύριοι, από το Λίβανο η Χεζμπολάχ, από τη Γάζα η Χαμάς και μπαράζ βομβιστικών επιθέσεων στο εσωτερικό του Ισραήλ). Και φυσικά το φαινόμενο του ντόμινο δεν σταματά εκεί. Τόσο η Συρία, όσο και το Ιράν έχουν τη δυνατότητα να πλήξουν με ανορθόδοξα μέσα το εσωτερικό των χωρών που εμπλέκονται σε μια ενδεχόμενη επέμβαση, μεταφέροντας τις επιχειρήσεις μέσα στα αστικά τους κέντρα. Ένα τέτοιο ενδεχόμενο είναι και πραγματικός εφιάλτης για όλες τις μεγάλες δυνάμεις.

Μερικές «παλαιού τύπου» επιχειρήσεις τύπου 11η Σεπτεμβρίου, ίσως αποδειχθούν καθοριστικότερες από την τεχνολογική ανάπτυξη, για να ηττηθούν οι προηγμένες στρατιωτικά αλλά μωρές στρατηγικά και πολιτικά μεγάλες δυνάμεις.

Και φυσικά ούτε λόγος να γίνεται πως και η Συρία και το Ιράν διαθέτουν βαλλιστικούς πυραύλους εδάφους-εδάφους με τη δεύτερη να διαθέτει πυραύλους ικανούς να πλήξουν ακόμα και την καρδιά της Ευρώπης…

Στην όλη κατάσταση δεν πρέπει να λησμονούμε και δύο ισότιμους και ισχυρούς παίκτες στην παγκόσμια γεωστρατηγική σκακιέρα, την Κίνα και τη Ρωσία. Και οι δύο χώρες, ούτε να το σκέφτονται δεν θέλουν πως η Δύση σχεδιάζει μια στρατιωτική εμπλοκή στη Συρία. Και το βέβαιο είναι πως το Συμβούλιο Ασφαλείας δεν θα καταφέρει ποτέ να δώσει το «πράσινο φως» σε μια τέτοια επέμβαση.

Η αρνησικυρία του Πεκίνου και της Μόσχας πρέπει να θεωρείται δεδομένη. Στενοί σύμμαχοι και συνεργάτες τόσο με τη Δαμασκό όσο και την Τεχεράνη, οι δύο μεγάλες δυνάμεις δεν θα επιστρέψουν όχι μόνο λόγω συμφωνιών, αλλά και για λόγους που άπτονται των στρατηγικών τους συμφερόντων και της αίγλης τους, στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον της Λιβύης.

Και το σίγουρο είναι πως αν οι δυτικοί το αποφασίσουν σίγουρα θα βρουν στις θερμές θάλασσες μοίρες του κινεζικού και του ρωσικού στόλου να τους προειδοποιούν πως ενδεχόμενη επίθεση θα επιφέρει κλιμάκωση.

Έτσι η αλλαγή που νόμιζαν κάποιοι πως θα έρθει εν ριπεί οφθαλμού και χωρίς να χυθούν ποτάμια αίματος, δεν ήρθε και φυσικά δεν θα έρθει. Αντίθετα μέρα με την μέρα, όπως είχαμε προειδοποιήσει από τις αρχές του περασμένου Ιανουαρίου, η κατάσταση θα περιπλέκεται ολοένα και περισσότερο και θα βυθίζει μέσα σε μια αέναη δίνη χωρίς πυθμένα, τους επίδοξους κυβερνήτες αλλά και τα κράτη με νεοαποικιακές επιδιώξεις.

Λιβύη

Η Λιβύη όπως τελικά αποδείχθηκε, είναι μια δύσκολη υπόθεση. Και φυσικά οι ευρωπαϊκές δυνάμεις που προσπάθησαν και προσπαθούν να διώξουν με τη χρήση βίας τον Μουαμάρ Καντάφι από την εξουσία, δείχνουν πως οδηγούνται σε αδιέξοδο. Σίγουρα όπως έλεγε και ο Καρλ Φον Κλαούσεβιτς, οι ένοπλες δυνάμεις ασκούν πολιτική. Όμως ποια πολιτική ασκείται, όταν οι ένοπλες δυνάμεις επεμβαίνουν χωρίς οργανωμένο πολιτικό σχέδιο; Η ένοπλη εμπλοκή του ΝΑΤΟ πήρε έναν μανδύα ανθρωπιστικής επέμβασης και φυσικά με επιλεγμένη εμπλοκή και βομβαρδισμούς ακριβείας. Το οξύμωρο είναι πως όλα αυτά, έγιναν χωρίς να εξαντληθούν όλες οι προσπάθειες για την εξεύρεση μιας πολιτικής λύσης ή όπως λέγεται: οι «διπλωμάτες δεν “ίδρωσαν” πριν επέμβουν οι στρατιωτικοί».

Σύνδεσμος

Το αποτέλεσμα είναι αυτό που βλέπουμε σήμερα στη Λιβύη. Επικρατεί ένα πραγματικό πανδαιμόνιο και οι δυνάμεις του Μουαμάρ Καντάφι, δείχνουν ναι μεν να έχουν πληγεί αλλά παραμένουν ουσιαστικά αρκετά ισχυρές για να αντιμετωπίζουν τους αντικαθεστωτικούς και να διεκδικούν με αξιώσεις την ήττα των αντιπάλων τους στο πεδίο των επιχειρήσεων. Και δεν μπορεί κανείς να παραβλέψει το γεγονός, πως ο λίβυος ηγέτης προσπαθεί με νύχια και δόντια να μετατρέψει τον εμφύλιο, σε διακρατική σύγκρουση εμπλέκοντας την Τυνησία αρχικά και ίσως την Αίγυπτο ή κάποια γειτονική υποσαχάρια χώρα, ώστε να δημιουργήσει εύρος μετώπου ικανού να καταπιεί στρατηγικά τις επιχειρήσεις του αντιπάλου.

Οι σχεδιαστές και στρατηγιστές του ΝΑΤΟ, υποτίμησαν τις δυνατότητες και κυρίως το σθένος του Μουαμάρ Καντάφι, πιστεύοντας σε μια εύκολη νίκη, λόγω της τεχνολογικής ανωτερότητας τους. Έκαναν όμως το λάθος που χαρακτηρίζει τις αλαζονικές- λόγω ισχύος -χώρες και τώρα είναι αναγκασμένες εκ των πραγμάτων να εμπλακούν ακόμα περισσότερο στη σύγκρουση, αν επιθυμούν να σταματήσουν την προέλαση των δυνάμεων του Μουαμάρ Καντάφι.

Και το αξιοπρόσεκτο είναι πως παρά τα μαθήματα που έχει δώσει η πρόσφατη ιστορία των τελευταίων 40 ετών και τα διδάγματα των πολέμων στην Ινδοκίνα, το Ιράκ, το Αφγανιστάν, τη Σομαλία και αλλού, όπου η τεχνολογική υπεροχή δεν είναι αρκετή για να αντιμετωπίσει το σθένος ενός λαού να αντισταθεί- ακόμα και αν αυτός κατακτηθεί εδαφικά - ο σχεδιασμός της «υψηλής στρατηγικής» είναι απών επιδεκτικά.

Οι δυνάμεις που μάχονται τον Μουαμάρ Καντάφι θα αργήσουν να επικρατήσουν στα πεδία των επιχειρήσεων. Και η μαζική εμπλοκή χερσαίων δυνάμεων εκ μέρους του ΝΑΤΟ θα είναι αναπόφευκτη, έστω και αν αυτή θα πάρει τη μορφή επιχειρήσεων ειδικών δυνάμεων για την κοινή γνώμη. Η διαχείριση της επόμενης ημέρας θα είναι η δυσκολότερη και η πιο επώδυνη.

Επίλογος

Αυτό πάντως που πρέπει να αναγνωρίσουμε είναι πως η Ουάσιγκτον σε σχέση με το πρόσφατο παρελθόν δρα πιο ήπια στο ζήτημα της Συρίας σε σχέση με την Λιβύη. Όχι πως δεν θα ήθελε να δει το καθεστώς του Μπασάρ Αλ Ασάντ να καταρρέει. Όμως αν καταρρεύσει ίσως είναι περισσότερα αυτά που έχει να χάσει από αυτά που έχει να κερδίσει. Με στρατιωτική εμπλοκή στο Ιράκ και το Αφγανιστάν. Μερική στρατιωτική εμπλοκή στη Λιβύη, με τεράστια εσωτερικά προβλήματα, με μια Κίνα και μια Ρωσία να διεκδικούν επί ίσοις όροις την πρωτοκαθεδρία στον πλανήτη, σίγουρα οι ΗΠΑ δεν θα ήθελαν μια κύρια έκρηξη του ηφαιστείου της Μέσης Ανατολής, του οποίου τη δύναμη των εκρήξεων του γνωρίζουν πλέον και από ιδία πείρα.

Πλέον και οι στενοί σύμμαχοι των ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή, οι Ισραηλινοί, ούτε να το σκέφτονται δεν θέλουν για μια ενδεχόμενη στρατιωτική επιχείρηση κατά της Συρίας από τους Δυτικούς. Ηδη είχαν προειδοποιήσει για την αστοχία της εμπλοκής στη Λιβύη, τώρα παρατηρούν απογοητευμένοι την πορεία των επιχειρήσεων φοβούμενοι πως αυτές δεν αποδυνάμωσαν αλλά ενίσχυσαν τον Μουαμάρ Καντάφι, καθιστώντας την απομάκρυνσή του δυσκολότερη όσο ποτέ.

Τώρα για την κατάσταση στη Συρία, θεωρούν πως αυτή είναι «εσωτερικό πρόβλημα» του καθεστώτος και τηρούν ίσες αποστάσεις, άσχετα αν οι υπηρεσίες πληροφοριών του εβραϊκού κράτους βρίσκονται σε συναγερμό. Αυτό εξάλλου οφείλει να κάνει και κάθε κράτος που επιθυμεί την επιβίωσή του: να μη το βρει η λαίλαπα απροετοίμαστο.

Και βέβαια για την ελληνική περίπτωση ούτε λόγος να γίνεται. Οι εξελίξεις που λαμβάνουν χώρα στη Μέση Ανατολή, αλλάζουν το γεωπολιτικό χάρτη, τις ισορροπίες και τις συμμαχίες, δεδομένα που θα επηρεάσουν άμεσα τα ελληνικά συμφέροντα για τα επόμενα 40 χρόνια. Στην Αθήνα απλά παρακολουθούμε και απλά περιμένουμε. Και όπως φαίνεται, έτσι απλά θα μας παραμερίσουν ξανά και έτσι απλά πλήρως ηττημένοι και παραγκωνισμένοι, θα τα φορτώσουμε πάλι όλα στον «ξένο δάκτυλο» που θέλει το κακό μας…

Επιστρέφοντας και κλείνοντας αυτό το άρθρο-ανάλυση, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε πως οι αλλαγές που συντελούνται αυτή τη στιγμή στη Μέση Ανατολή είναι κοσμογονικές αφενός και αφετέρου είναι ένας σύγχρονος Γόρδιος Δεσμός που χρειάζεται να λυθεί και όχι να κοπεί. Η εμπλοκή πρέπει να είναι πολιτική και όχι στρατιωτική. Όχι γιατί είναι αδύνατη ή μη εφικτή, αλλά γιατί είναι αστάθμητη και ακόμη και ένας περιορισμένος πόλεμων σκοπών, μπορεί να εξελιχθεί σε έναν ολοκληρωτικό και απόλυτο πόλεμο, όπου όλοι θα μάχονται εναντίον όλων με όσα μέσα διαθέτουν, με τον πλανήτη να υφίσταται μαζικά τις συνέπειες αυτής της κλιμάκωσης.

Και η ιστορία ως μεγάλος δάσκαλος μας το έχει διδάξει αυτό αρκετές φορές, πως η στρατιωτική εμπλοκή πρέπει να είναι η τελευταία λύση, όταν όλα τα άλλα μέσα έχουν αποτύχει. Και ιδιαίτερα σε τέτοιες ασταθείς γεωπολιτικές περιοχές, ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος οι πολιτικοί να υποταχθούν στους στρατιωτικούς. Και οι στρατιωτικοί ξέρουν να πολεμούν για να πετύχουν τους στόχους τους και όχι να διαπραγματεύονται.

Εξάλλου, όπως λέει χαρακτηριστικά και ένα αραβικό σοφικό: «Η Μέση Ανατολή είναι σα μια χαμένη καμήλα στην έρημο. Ενώ όλοι τη θεωρούν νεκρή, αυτή επιβιώνει και φτάνει στον προορισμό της».

kostasxan
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Περίμενε κανείς πως με υπουργό την Άννα Διαμαντοπούλου και την παρέα της δεν θα γνωρίζαμε τέτοιες "δόξες" στην Παιδεία;




Πολλά έχουμε δει σε αυτή τη χώρα αλλά πορνοστάρ να μπαίνει στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας και να κάνει διάλεξη είναι δύσκολο να το χωρέσει ο ανθρώπινος νους Ναι καλά ακούσατε Στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας μπήκε η συμπρωταγωνίστρια της Τζούλιας Αλεξανδράτου στην τελευταία ταινία και έκανε ολόκληρη διάλεξη στους φοιτητές, για τα ερωτικά φετίχ!

Αυτό δείχνει ολοκάθαρα το μπάχαλο που κυριαρχεί στα ελληνικά πανεπιστήμια, αφού όποιος θέλει μπαίνει σε μια αίθουσα και το παίζει καθηγητής.

Σύμφωνα με το Πρώτο Θέμα, ένας βασικός συντελεστής στη βιομηχανία πορνό της χώρας, πήρε τη θέση του καθηγητή της έδρας και με περίσσια άνεση δίδαξε τα μυστικά του έρωτα προκαλώντας, δικαιολογημένα τεράστια αναστάτωση στις πρυτανικές αρχές, που δε φαντάζονταν πως κάτι τέτοιο θα συμβεί μέσα σε ένα από τα μεγαλύτερα πανεπιστημιακά ιδρύματα της χώρας.

Φυσικά η Ηλέκτρα Γαλανού δεν πήγε μόνη της στο πανεπιστήμιο, αλλά μετά από πρόσκληση των φοιτητών προκειμένου να τους λύσει διάφορες απορίες περί των ερωτικών φετίχ. Η πορνοστάρ μάλιστα, ήταν η επίσημη προσκεκλημένη φεστιβάλ, το οποίο διοργάνωσε η κινηματογραφική λέσχη Ν.Υ.Χ.Τ.Α., μέλη της οποίας είναι φοιτητές του πανεπιστημίου.

Η συζήτηση περιείχε έντονο ερωτικό ενδιαφέρον, αφού κράτησε τέσσερις ολόκληρες ώρες, με τους φοιτητές να παρακολουθούν καθηλωμένοι και να παροτρύνουν την ιέρεια του έρωτα να μείνει λίγο παραπάνω, λύνοντάς τους τις απορίες. Μάλιστα κάποιοι εντυπωσιάστηκαν τόσο πολύ από την παρουσία της, που έφτασαν σε σημείο να της ζητούν απεγνωσμένα ένα αυτόγραφο.

H Ηλέκτρα Γαλανού σε ρόλο καθηγητή

Ο δε πρύτανης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, μόλις έπεσε στην αντίληψή του η εμφάνιση και η ομιλία της πορνοστάρ ως καθηγητή, λίγο έλειψε να πάθει έμφραγμα.

«Αν ήταν στο χέρι μου δεν θα επέτρεπα ποτέ να μπει και να μιλήσει στους φοιτητές», δηλώνει ο Ιωάννης Χατζηδημητρίου.

«Πραγματικά ξαφνιάστηκα όταν έμαθα το αντικείμενο της ομιλίας αλλά και για την παρουσία της. Κάλεσα τα παιδιά αυτά, που είναι μέλη της καλλιτεχνικής αυτής οργάνωσης, και μου μίλησαν για την ελευθερία λόγου και ότι δεν μπορούμε να τους λογοκρίνουμε», συμπλήρωσε.

Το πολύ σοβαρό θέμα που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση είναι το εξής, ποιος ελέγχει όσους μπαινοβγαίνουν στα ελληνικά πανεπιστήμια;

Ποιοι άλλοι και για ποια θέματα έχουν καταφέρει να εισβάλλουν σε πανεπιστημιακά ιδρύματα;

Σε αυτή τη χώρα υπάρχει έλλειψη Παιδείας και κανείς δεν προσπαθεί έστω και ελάχιστα να βελτιώσει την κατάσταση.

kostasxan
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
ΤΟΥ ΦΩΤΗ ΑΠΕΡΓΗ



ΗΤΑΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΑΚΡΙΒΩΣ 75 ΧΡΟΝΙΑ: συγκλονισμένος από το θρήνο της μάνας ενός 25χρονου που σκότωσε η χωροφυλακή στη μαγιάτικη απεργία των καπνεργατών στη Θεσσαλονίκη, ο Γιάννης Ρίτσος έγραψε αμέσως ένα από τα σημαντικότερα έργα του: τον «Επιτάφιο».
Το βιβλίο απαγορεύθηκε από τη δικτατορία Μεταξά και αντίτυπά του κάηκαν μπρος στους Στύλους του Ολυμπίου Διός.


Χρειάστηκε να περάσουν δεκαετίες για να επανεκδοθεί και το 1956 ο ποιητής το έστειλε στον Μίκη Θεοδωράκη, που σπούδαζε μουσική στο Παρίσι. Ηταν μια βροχερή μέρα του 1958 όταν ο τελευταίος διάβαζε το έργο, περιμένοντας μέσ' στο αυτοκίνητο τη γυναίκα του, Μυρτώ, να ψωνίσει στο ελληνικό μπακάλικο. Ο οίστρος όμως δεν περίμενε: και το ίδιο εκείνο απόγευμα μελοποίησε τα περισσότερα ποιήματα.

Επρεπε να περάσουν ακόμα δύο χρόνια για να ενορχηστρώσει ο Μάνος Χατζιδάκις μερικά από αυτά και να τα ηχογραφήσει στην αυγουστιάτικη Αθήνα του 1960, με τη Νάνα Μούσχουρη σε μια από τις καλύτερες στιγμές της. Ο δεκαπεντασύλλαβος της λαϊκής ποίησης παντρεύτηκε με κελαρυστές μελωδίες κρητικής, επτανησιακής αλλά και βυζαντινής καταγωγής. Ομως ο Θεοδωράκης, που είχε επιστρέψει πλέον στην Ελλάδα, αναζητούσε κάτι αδρότερο για να συνεγείρει τον λαϊκό κόσμο. Ετσι αποφάσισε την αναπάντεχη ηχογράφηση με.....τον Γρηγόρη Μπιθικώτση και τον Μανώλη Χιώτη στην Columbia.

Η γοητευτική περιπέτεια του «Επιτάφιου» είχε πολλά ακόμα επεισόδια. Τον Οκτώβριο του 1960 στην εστία της Ενωσης Κρητών Φοιτητών, ο Θεοδωράκης υπερασπίστηκε τον «λυρικό, επιθαλάμιο» ήχο του Χατζιδάκι, που ουσιαστικά τον είχε συστήσει στο αθηναϊκό κοινό, αλλά πιο πολύ τον δικό του, που είναι «για τις αγορές και τα σοκάκια, εκεί που το παλικάρι λαχάνιασε κι αγάπησε, πριν φάει μια σφαίρα στην καρδιά». Ομως, από τη μια οι συντηρητικοί συνθέτες και κριτικοί, από την άλλη οι μονόχνοτοι κομματικοί δεν εννοούσαν να δεχτούν το έργο, που αργότερα ηχογραφήθηκε και με τη Μαίρη Λίντα.

Ακριβώς πριν από 50 χρόνια, το 1961, ο Θεοδωράκης παρουσίασε επιτέλους τον «Επιτάφιο» σε συναυλίες μέχρι και τη Μακεδονία. Η μοναδική φωνή του Μπιθικώτση συνέπαιρνε τον κόσμο παρ' όλους τους «αγανακτισμένους πολίτες», που έκοβαν το ρεύμα ή κλείδωναν τις αίθουσες και απειλούσαν τους καλλιτέχνες.

Με το πέρασμα των χρόνων, οι πρωταγωνιστές της ιστορίας θυμούνται διαφορετικά τις λεπτομέρειές της. Ο Τάκης Β. Λαμπρόπουλος, ο διευθυντής της Columbia, μου είχε πει ότι η δεύτερη ηχογράφηση «ήταν μια επιχειρηματική επιλογή» απέναντι στη «Λύρα» του Αλέκου Πατσιφά και το ισχυρό ζευγάρι της: τον Χατζιδάκι και τη Μούσχουρη. Συμφωνώντας μαζί του, η πρώτη ερμηνεύτρια του έργου θεώρησε ότι «σε μια εποχή θολή από πολιτικές έριδες, ο Θεοδωράκης μετέφερε στο τραγούδι την εμπάθεια».

Ομως, όλ' αυτά ανήκουν πια στην Ιστορία. Ο «Επιτάφιος» παραμένει ζωντανός, γνωρίζοντας νεότερες διασκευές, όπως τη διασκευή του Σταύρου Ξαρχάκου αλλά και τις κιθαριστικές του Τζον Ουίλιαμς, του Ιάκωβου Κολανιάν και, μόλις πρόσφατα, του Μίλος Καραντάγκλιτς από το Μαυροβούνιο. Οσο για τις πρώτες, ιστορικές, εκτελέσεις, αλληλοσυμπληρώνονται, εκπροσωπώντας διαφορετικές αλλ' αυθεντικές πλευρές της ελληνικής κοινωνίας. Είναι κάτι που τα κόμματα αξίζει να θυμούνται, όταν πασχίζουν αμήχανα να γίνουν πιστευτά. Οι επιλογές που τόσο σθεναρά από τότε υπερασπίζονταν έγιναν σκόνη στο πέρασμα των χρόνων. Αν κάτι επέζησε, είναι το ανθρώπινο παράδειγμα και η ποιητική του απαθανάτιση. Θυμίζοντας μια εποχή με μεγαλύτερες προκαταλήψεις αλλ' ακόμα μεγαλύτερες ελπίδες.
enet.gr



teiopoteion
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Ο Μάρτιος του 2011 θα σηματοδοτήσει στην ιαπωνική ιστορία μια ρήξη ανάλογη με εκείνη του Αυγούστου του 1945, σφραγίζοντας το τέλος ενός ιδιαίτερου μοντέλου οργάνωσης του κράτους και της οικονομίας. Τον Αύγουστο του 1945, τα ατομικά μανιτάρια που σκέπασαν τον ουρανό της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι σήμαναν το τέλος του πολέμου, στον οποίο είχαν παρασύρει την Ιαπωνία, δεκαπέντε χρόνια νωρίτερα, οι νεαροί αξιωματικοί της Κουαντούνγκ(1).

Με τον ίδιο τρόπο, ο φόβος μιας νέας πυρηνικής Αποκάλυψης, μετά το χάος που προκάλεσαν ο σεισμός και το τσουνάμι της 11ης Μαρτίου 2011, ίσως σηματοδοτήσει μια ρήξη με τις επιλογές που έκανε χρόνο με το χρόνο η ολιγαρχία των ιθυνόντων, ξεκινώντας αμέσως μετά τη λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Η πυρηνική Ιαπωνία είναι έργο αυτής της ολιγαρχίας.

Σε αντίθεση με την τραγωδία του 1945, που είχε καθαρά ανθρωπογενή αίτια, η καταστροφή του 2011 οφείλεται σε φυσικά φαινόμενα, οι δυσμενείς επιπτώσεις των οποίων, όμως, πολλαπλασιάστηκαν από ανθρώπινες αποφάσεις. Τα δύο γεγονότα, πάντως, έχουν κάτι κοινό: συγκλόνισαν τον κόσμο.

Αρκετές δεκαετίες, το «σύνδρομο της Χιροσίμα», δηλαδή ο φόβος και η αποστροφή του ιαπωνικού λαού απέναντι σε οτιδήποτε σχετιζόταν με τα πυρηνικά, είχε ωθήσει τις ιαπωνικές κυβερνήσεις να περιβάλλουν με τη μεγαλύτερη μυστικότητα τη στρατιωτική συνεργασία τους στο πλαίσιο της στρατηγικής πυρηνικής αποτροπής των Ηνωμένων Πολιτειών. Σε τέτοιο βαθμό, ώστε οι «μυστικές συνθήκες» (mitsuyoku) που κατοχύρωναν τις σχετικές δεσμεύσεις, και συγκεκριμένα οι συμφωνίες που υπογράφηκαν τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, να μην δημοσιοποιηθούν παρά μόλις πριν από δύο χρόνια, μετά την αλλαγή κυβέρνησης(2). Επίσης, σε καθεστώς πλήρους αδιαφάνειας και χωρίς ποτέ να υποβληθεί στη βάσανο της λαϊκής ετυμηγορίας, αποφασίστηκε να υιοθετηθεί εθνική ενεργειακή πολιτική με κύριο άξονα την πυρηνική ενέργεια. Η καταστροφή της Φουκουσίμα φέρνει στο φως την πολυεπίπεδη χειραγώγηση που χρειάστηκε για την εφαρμογή ενός τέτοιου πυρηνικού προγράμματος: επανειλημμένες διαφημιστικές εκστρατείες, απόκρυψη γεγονότων, ψεύδη, ιδιαίτερα σε περίπτωση κάποιου ατυχήματος ή και παραπληροφόρηση σχετικά με τους κινδύνους και με το επίπεδο ασφάλειας των συστημάτων προστασίας των εγκαταστάσεων.

ΚΡΙΣΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

Ενώ καμία διέξοδος δεν έχει αρχίσει να διαγράφεται στη σημερινή κρίση, φαίνεται ήδη ότι η ιαπωνική δημοκρατία πρέπει να επανεξετάσει το πλαίσιο που έδωσε στους ηγέτες της τη δυνατότητα να συντρίψουν κάθε αντιπολίτευση για να οδηγήσουν τη χώρα στο οριακό σημείο που βρίσκεται. Πέρα από την έμμονη ιδέα μιας πυρηνικής τήξης και των συνεπειών της στην ανθρώπινη υγεία και στο περιβάλλον, πέρα από τα προβλήματα που προκαλούν οι διακοπές στην ηλεκτροδότηση, πρόκειται πλέον για κρίση της διακυβέρνησης και της δημοκρατίας. Φαίνεται ότι έχει έρθει η ώρα οι πολίτες να ανοίξουν έναν δρόμο προς την ανάκτηση του ελέγχου των μονοπωλίων, τα οποία βρίσκονται στα χέρια μιας ιθύνουσας τάξης ανώτατων αξιωματούχων και πολιτικών – οικονομικών παραγόντων με απολογισμό που αποδεικνύεται καταστροφικός, και να επινοήσουν έναν μακρόπνοο και υπεύθυνο τρόπο διαχείρισης των κρατικών υποθέσεων. Η αναζήτηση νέων μορφών παραγωγής ενέργειας και κοινωνικο-οικονομικής ανάπτυξης -και, τελικά, ενός νέου κοινωνικού μοντέλου- αναδύεται ως το κύριο ζητούμενο για το αύριο της ιαπωνικής κοινωνίας.

Το γεγονός ότι μια χώρα που μαρτύρησε από τα πυρηνικά όπλα αγκάλιασε με τέτοια θέρμη -που έφθανε, κάποιες φορές, τα όρια της ψύχωσης- τη συγκεκριμένη πηγή ενέργειας, αποτελεί πραγματικό παράδοξο. Απολαμβάνοντας προνομιακή και προστατευμένη θέση στη σφαίρα επιρροής των Ηνωμένων Πολιτειών, η Ιαπωνία μετατράπηκε τα τελευταία χρόνια σε ένα κράτος που κάνει ευρύτατη χρήση της πυρηνικής τεχνολογίας και σε υπερδύναμη του πλουτωνίου. Είναι η μοναδική χώρα χωρίς πυρηνικά όπλα που ενεπλάκη στην ανάπτυξη εργοστασίων εμπλουτισμού και επεξεργασίας ουρανίου, καθώς και στο πρόγραμμα του αναπαραγωγικού αντιδραστήρα. Οι ιάπωνες κυβερνώντες έκαναν την επιλογή να θεωρήσουν το πιο επικίνδυνο ορυκτό που γνωρίζει η ανθρωπότητα ως τη μαγική λύση για να διασφαλίσουν τις ενεργειακές ανάγκες της χώρας. Και, ενώ η «διεθνής κοινότητα» συγκέντρωνε την προσοχή της στην απειλή που πήγαζε από τη Βόρεια Κορέα, η Ιαπωνία ξέφευγε από τη διεθνή επαγρύπνηση και ακολουθούσε το πυρηνικό πεπρωμένο της.

Μόλις μία δεκαετία μετά τη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, την εποχή της «Ατομικής Ενέργειας για την Ειρήνη» του αμερικανού προέδρου Ντουάιτ Αϊζενχάουερ, η Ιαπωνική Επιτροπή Ατομικής Ενέργειας άρχισε να προετοιμάζει το έδαφος. Το μακροπρόθεσμο πυρηνικό πρόγραμμα που ξεκίνησε το 1967 προέβλεπε ήδη την ανακύκλωση των πυρηνικών καυσίμων και το πρόγραμμα του αναπαραγωγικού αντιδραστήρα. Από τότε, η παραγωγή πυρηνικής ενέργειας αυξανόταν διαρκώς, για να τροφοδοτεί ολοένα μεγαλύτερα τμήματα του εθνικού δικτύου. Από το 3% της συνολικής παραγωγής ενέργειας το 1973, την περίοδο της πρώτης πετρελαϊκής κρίσης, η πυρηνική ενέργεια έφθασε να αντιπροσωπεύει το 26% το 2008, ενώ σήμερα καλύπτει το 29%. Το 2006, το υπουργείο Οικονομίας, Εμπορίου και Βιομηχανίας (ΜΕΤΙ) εγκαινίαζε τη «νέα ενεργειακή πολιτική» του, με στόχο να μετατρέψει την Ιαπωνία σε πυρηνική δύναμη (genshiryoku rikkoku). Το φύλλο πορείας προέβλεπε την ανάπτυξη της παραγωγής πυρηνικής, υδροηλεκτρικής και άλλων ανανεώσιμων μορφών ενέργειας (με την πυρηνική ενέργεια να έχει το μεγαλύτερο μερίδιο), ώστε να γίνει δυνατή η κάλυψη του 50% των ενεργειακών αναγκών της χώρας το 2020 και του 70% το 2030. Στο πλαίσιο του σχεδίου για τις βασικές ενεργειακές ανάγκες, το οποίο καταρτίστηκε το 2010, εννέα νέοι πυρηνικοί αντιδραστήρες θα κατασκευάζονταν μέχρι το 2020 (από τη δεκαετία του 1970 δεν έχει κατασκευαστεί κανένας) και συνολικά δεκατέσσερις μέχρι το 2030. Παράλληλα, η απόδοση των σημερινών αντιδραστήρων έπρεπε να αυξηθεί από το 60% της δυναμικότητας παραγωγής τους το 2008, στο 85% το 2020 και, τέλος, στο 90% το 2030.

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΝΕΙΡΟ

Το όνειρο της αιώνιας και ανεξάντλητης ενέργειας ενέπνευσε γενεές και γενεές στελεχών της ιαπωνικής γραφειοκρατίας. Σε κοντινή απόσταση από τον αντιδραστήρα πλουτωνίου του Μοντζού, το θεματικό πάρκο που είναι αφιερωμένο στον πυρηνικό σταθμό της Τσουρούγκα («Aquatom Nuclear Theme Park – Science Museum») υποδέχεται τους επισκέπτες του με τον εξής πρόλογο: «Η Ιαπωνία είναι φτωχή σε φυσικούς πόρους… Γι’ αυτό ο πυρηνικός αντιδραστήρας πλουτωνίου του Μοντζού είναι απαραίτητος. Γιατί το πλουτώνιο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για χιλιάδες χρόνια».

Δισεκατομμύρια επί δισεκατομμυρίων γεν έχουν επενδυθεί σε προγράμματα έρευνας και ανάπτυξης, ενώ κολοσσιαίοι συμπληρωματικοί προϋπολογισμοί κατευθύνθηκαν στην κατασκευή γιγάντιων βιομηχανικών συμπλεγμάτων. Εάν τα στοιχεία της Ομοσπονδίας Εταιρειών Ηλεκτρισμού είναι αξιόπιστα, ο πυρηνικός σταθμός του Ροκάσο, στο βόρειο τμήμα της επαρχίας Χονσού, έχει κοστίσει, στα σαράντα έτη της λειτουργίας του, το ποσό των 19 τρισεκατομμυρίων γεν, το οποίο είναι αρκετό για να του αποφέρει τον τίτλο της ακριβότερης πυρηνικής εγκατάστασης για πολιτικούς σκοπούς στην Ιαπωνία και, πιθανότατα, σε ολόκληρο τον κόσμο.

Η χώρα δραστηριοποιείται σε όλα τα στάδια της αλυσίδας της πυρηνικής καύσης. Κατασκευάζει εργοστάσια επεξεργασίας των πυρηνικών αποβλήτων, χρησιμοποιεί ως καύσιμο ένα μείγμα πλουτωνίου (όπως συμβαίνει, από τα τέλη του 2010, στον αντιδραστήρα νούμερο 3 του εργοστασίου Φουκουσίμα-Νταΐτσι) και αποθηκεύει μεγάλους όγκους ραδιενεργών καταλοίπων χαμηλής ακτινοβολίας. Εξάλλου, η Ιαπωνία δραστηριοποιείται στην τελειοποίηση του αναπαραγωγικού αντιδραστήρα, μιας τεχνολογίας τόσο περίπλοκης και τόσο ακριβής που, προς το παρόν, οι υπόλοιπες χώρες την έχουν αφήσει κατά μέρος, θεωρώντας την άπιαστο όνειρο. Από την προετοιμασία του καυσίμου μέχρι την κατασκευή και τη λειτουργία των αντιδραστήρων, από τον διαχωρισμό των ραδιενεργών αποβλήτων μέχρι την επεξεργασία και την αποθήκευσή τους, κάθε στάδιο του κύκλου παρουσίαζε προβλήματα πολύ πριν το τσουνάμι σκεπάσει το εργοστάσιο της Φουκουσίμα.

Μέχρι τις 11 Μαρτίου 2011, η Ιαπωνία αριθμούσε πενήντα τέσσερις πυρηνικούς αντιδραστήρες σε λειτουργία. Και η επιλογή της αποθήκευσης ραδιενεργών αποβλήτων τόσο υψηλής τοξικότητας και τόσο μεγάλης διάρκειας ζωής σε δεξαμενές δίπλα στους αντιδραστήρες αποδείχτηκε μοιραίο σφάλμα. Σύμφωνα με τον Ρόμπερτ Αλβαρεζ(4), στις δεξαμενές πυρηνικών αποβλήτων τα επίπεδα της ραδιενέργειας ήταν 5 με 10 φορές υψηλότερα απ’ ό,τι στο εσωτερικό του αντιδραστήρα. «Μία μόνο από τις δεξαμενές αυτές περιέχει συγκέντρωση καισίου-137 υψηλότερη από την υποθετική συγκέντρωση όλων μαζί των πυρηνικών δοκιμών που έχουν γίνει στο βόρειο ημισφαίριο» διαβεβαιώνει ο Αλβάρεζ. Και συνεχίζει: «Οι εκπομπές καισίου-137 που θα προκαλούσαν μια πυρκαγιά στο εργοστάσιο, θα καθιστούσαν ακατοίκητη μια περιοχή μεγαλύτερη από εκείνη στο Τσέρνομπιλ». Πρόβλημα εξαιτίας του σεισμού ή διαρροές που οφείλονται στην κατάρρευση των υποδομών; Ο,τι κι αν συνέβη, οι ράβδοι του πυρηνικού καυσίμου αρκετών αντιδραστήρων βρέθηκαν μερικώς εκτεθειμένες, ενώ σημειώθηκαν φωτιές, οι επιπτώσεις των οποίων μένει να αποτιμηθούν. Οσο για την επαναλειτουργία των συστημάτων ψύξης, δεν έγινε δυνατή παρά έπειτα από τεράστιες προσπάθειες και είχε περιορισμένα αποτελέσματα. Ελικόπτερα έριχναν θαλασσινό νερό με πυροσβεστικές μάνικες, πριν τελικά οι αντλίες ψύξης ξανατεθούν σε λειτουργία την τελευταία στιγμή.

Μόλις η κρίση περάσει, τα εργοστάσια αυτά πρέπει να καθαριστούν από τη ραδιενέργεια και, κατόπιν, να κλείσουν. Εργο που ήδη προδιαγράφεται δύσκολο και δαπανηρό. Η όλη διαδικασία θα κρατήσει αρκετά χρόνια, τουλάχιστον μία δεκαετία. Μέσα στο ίδιο χρονικό διάστημα, πρέπει να βρεθεί τρόπος να ισοφαριστούν οι απώλειες στην παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας. Θα καλυφθούν οι αντιδραστήρες με τσιμεντένιες σαρκοφάγους, όπως συνέβη στο Τσέρνομπιλ; Σε κάθε περίπτωση, είναι σχεδόν βέβαιο ότι οι αντιδραστήρες της Φουκουσίμα θα αποτελέσουν μνημείο των καταστροφικών σφαλμάτων που διέπραξε η μεταπολεμική πυρηνική Ιαπωνία.

Πριν από τη Φουκουσίμα, και άλλα πολύ γνωστά πυρηνικά εργοστάσια είχαν προκαλέσει σοβαρές ανησυχίες. Στις 16 Ιουλίου 2007, το μεγαλύτερο πυρηνικό εργοστάσιο στον κόσμο, ο σταθμός Κασιβαζάκι στη Νιιγκάτα, του οποίου οι επτά αντιδραστήρες παράγουν 8.000 μεγαβάτ (MW), άντεξε σε σεισμό έντασης 6,8 Ρίχτερ, ενώ δεν είχε σχεδιαστεί για να δέχεται τόσο ισχυρές δονήσεις. Το περιστατικό αποκάλυψε ότι το κτίριο είχε χτιστεί πάνω σε άγνωστο μέχρι τότε σεισμικό ρήγμα. Μολονότι, στη συγκεκριμένη περίπτωση, αποφεύχθηκαν τα χειρότερα, διαπιστώθηκαν διάφορες δυσλειτουργίες: διαλυμένοι αγωγοί, φωτιές και διαρροή ραδιενεργών σωματιδίων στη θάλασσα και στον αέρα.

Το εργοστάσιο Χαμαόκα, στην περιοχή Σιζουόκα, 190 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Τόκιο, διαθέτει πέντε αντιδραστήρες. Είναι και αυτό χτισμένο σε σεισμογενή περιοχή (στο σημείο σύγκρουσης των λιθοσφαιρικών πλακών Ευρασίας, Φιλιππίνων-Ειρηνικού και Βόρειας Αμερικής), στην οποία οι επιστήμονες αναμένουν σεισμικά γεγονότα στο προσεχές μέλλον. Σχετικά με ένα τέτοιο ενδεχόμενο, η εταιρεία απαντά ότι έχουν ληφθεί όλα τα απαραίτητα μέτρα για να αντέξει η μονάδα σε σεισμό έντασης 8,5 ρίχτερ, δηλαδή όσο και το μέγεθος του ισχυρότερου σεισμού που έχει καταγραφεί στην περιοχή. Η σεισμική δόνηση 9 ρίχτερ που έπληξε τη Φουκουσίμα ακύρωσε μέσα σε λίγα λεπτά αυτούς τους υπολογισμούς. Εάν ένα τέτοιο γεγονός συνέβαινε στη Χαμαόκα, 30 εκατομμύρια άνθρωποι έπρεπε να εγκαταλείψουν την περιοχή.

ΝΕΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ

Αυτή την περίοδο, ένα άλλο σχέδιο ξεσηκώνει αντιδράσεις. Δύο πυρηνικοί αντιδραστήρες προβλέπεται να κατασκευαστούν στο Καμινοσέκι, μια μικρή κοινότητα 3.700 κατοίκων στα νότια του φυσικού πάρκου της Εσωτερικής Θάλασσας, 80 χιλιόμετρα από τη Χιροσίμα. Η έναρξη των εργασιών έχει προσδιοριστεί για το 2018 στον πρώτο αντιδραστήρα και για το 2022 στον δεύτερο. Επειτα από τριάντα χρόνια καθυστερήσεων και αναβολών, οι οποίες οφείλονται κυρίως στην έντονη αντίθεση των κατοίκων, ιδιαίτερα της μικρής κοινότητας ψαράδων του νησιού Ιβαϊσίμα, που βρίσκεται σε απόσταση τεσσάρων χιλιομέτρων από το μελλοντικό εργοστάσιο, πέρυσι ξεκίνησε η εκχέρσωση του χώρου και η επιχωμάτωση τμημάτων της ακτής. Από τότε, τα επεισόδια μεταξύ αλιευτικών σκαφών, κανό, καγιάκ, από τη μία πλευρά, και πλοίων της εταιρείας, από την άλλη, πολλαπλασιάζονται. Υπό το φως των πρόσφατων γεγονότων στη Φουκουσίμα, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την κυβέρνηση να επεμβαίνει για να διαλύσει όσους διαμαρτύρονται. Αντιθέτως, ο νομάρχης της περιοχής ζήτησε πρόσφατα τη διακοπή των εργασιών.

Οι πυρηνικοί αντιδραστήρες παράγουν μεγάλες ποσότητες αποβλήτων, τα οποία πρέπει να αποθηκεύονται ή να περνούν από επεξεργασία. Μετά το 1992, τα ραδιενεργά απόβλητα υψηλής ακτινοβολίας περνούν από επεξεργασία στα εργοστάσια του Σέλαφιλντ στην Αγγλία και της Λα Ε στη Νορμανδία. Κάθε φορτίο που κατευθύνεται στους προορισμούς αυτούς έχει συγκέντρωση πλουτωνίου ισοδύναμη με δεκαεπτά ατομικές βόμβες. Ο πρώην διευθυντής της Διεθνούς Επιτροπής Ατομικής Ενέργειας, Μοχάμαντ Ελ Μπαραντέι, θεωρούσε την επεξεργασία πυρηνικών αποβλήτων ως μια διαδικασία τόσο επικίνδυνη ώστε να πρέπει να πραγματοποιείται αυστηρά στο πλαίσιο διεθνών κανόνων. Μάλιστα, είχε ζητήσει από την Ιαπωνία μορατόριουμ πέντε ετών στον εμπλουτισμό και την επεξεργασία. Αίτημα το οποίο η Ιαπωνία είχε αγνοήσει, θεωρώντας ότι το μέτρο έπρεπε να εφαρμοστεί στις νέες μονάδες και όχι στα εργοστάσια που λειτουργούν εδώ και δεκαετίες.

Το εργοστάσιο του Ροκάσο, βόρεια της Φουκουσίμα, στην επαρχία Αομόρι, συγκεντρώνει στον ίδιο χώρο παραγωγή ενέργειας, εμπλουτισμό, επεξεργασία και αποθήκευση αποβλήτων. Το γεγονός αυτό κάνει το Ροκάσο το μεγαλύτερο μη στρατιωτικό πυρηνικό σύμπλεγμα στον κόσμο. Η μονάδα επεξεργασίας του μπορεί να δεχθεί 800 τόνους πυρηνικών αποβλήτων τον χρόνο. Στην ποσότητα αυτή έρχονται να προστεθούν ετησίως οκτώ τόνοι καθαρού πλουτωνίου (το ισοδύναμο 1.000 πυρηνικών κεφαλών), που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για στρατιωτικούς σκοπούς. Τελικά, ύστερα από πολλές δυσκολίες, η επεξεργασία πυρηνικών αποβλήτων ξεκίνησε πειραματικά το 2006, χωρίς να αποδώσει μέχρι σήμερα τα αναμενόμενα οικονομικά αποτελέσματα. Μια άλλη μονάδα επεξεργασίας, στην Τοκαϊμούρα, έκλεισε το 1999 έπειτα από ατύχημα στον αναπαραγωγικό αντιδραστήρα, που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο δύο εργατών και την έκθεση σε ραδιενεργό ακτινοβολία εκατοντάδων ανθρώπων. Από τότε, τα απόβλητα συσσωρεύονται. Τα περισσότερα αποθηκεύονται κοντά στον αντιδραστήρα από τον οποίο προέρχονται, όπως στη Φουκουσίμα.

Στην περίπτωση του Ροκάσο, ακόμη κι αν η επεξεργασία ξεκινούσε σύντομα, η διαδικασία δεν θα μπορούσε να αφορά παρά ελάχιστο μέρος των καταλοίπων που έχουν συσσωρευτεί επί χρόνια. Το 2006, ο όγκος τους υπολογιζόταν σε 12.600 τόνους. Επομένως, το ζήτημα των ιαπωνικών πυρηνικών αποβλήτων, συμπεριλαμβανομένου του πλουτωνίου (η Ιαπωνία διαθέτει το ένα πέμπτο των παγκόσμιων αποθεμάτων πλουτωνίου για πολιτικούς σκοπούς), θα συνεχίσει να απαιτεί απαντήσεις και υπεύθυνες πρωτοβουλίες.

Τα πυρηνικά απόβλητα χαμηλής ακτινοβολίας διατηρούνται σε βυτία 200 λίτρων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τα βυτία αυτά αποθηκεύονται στον ίδιο τον χώρο γύρω από τους αντιδραστήρες, αλλιώς μεταφέρονται στην υπόγεια δεξαμενή του Ροκάσο, χωρητικότητας τριών εκατομμυρίων βυτίων. Στη συνέχεια, οι σαράντα κοιλότητες που έχουν διαμορφωθεί στον χώρο, με χωρητικότητα δέκα χιλιάδων κοντέινερ η καθεμία, θα σκεπαστούν με χώμα και θα τεθούν σε φύλαξη για τριακόσια χρόνια. Ετσι, τα τεχνητά βουνά που θα σχηματιστούν, θα φυτρώνουν σαν δηλητηριώδη μανιτάρια σε αυτή την ήσυχη αγροτική γωνιά της επαρχίας Αομόρι.

Τα πυρηνικά απόβλητα υψηλής ακτινοβολίας μετατρέπονται σε γυαλί και τοποθετούνται σε ειδικά κοντέινερ πριν μεταφερθούν πάλι στο Ροκάσο, όπου αποθηκεύονται για τριάντα με πενήντα χρόνια, μέχρι να μειωθεί αργά η θερμοκρασία τους από τους 500 στους 200 βαθμούς Κελσίου. Μόνο στις συνθήκες αυτές μπορούν να θαφτούν με ασφάλεια σε βάθος 300 και πλέον μέτρων. Εκεί, θα σταματήσουν να εκπέμπουν ραδιενέργεια μετά από πολλές χιλιάδες χρόνια.

Η «ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ»

Το μείγμα οξειδίου του ουρανίου και πλουτωνίου, που χρησιμοποιείται ως πυρηνικό καύσιμο στον αντιδραστήρα νούμερο 3 του εργοστασίου της Φουκουσίμα, αποτελεί έναν τρόπο επαναχρησιμοποίησης του πλουτωνίου χωρίς τη μετατροπή του σε πυρηνικό κατάλοιπο, αλλά, αντίθετα, με την ενεργή ενσωμάτωσή του στον διαρκή ενεργειακό κύκλο. Αλλά και οι αναπαραγωγικοί αντιδραστήρες προσφέρουν μια λύση στο πρόβλημα της συσσώρευσης του πλουτωνίου. Πράγματι, δίνουν τη δυνατότητα «αναπαραγωγής», δηλαδή της παραγωγής μεγαλύτερης ποσότητας πλουτωνίου από την αρχική, και μάλιστα καθαρού πλουτωνίου πολύ υψηλής ποιότητας. Οι κίνδυνοι και το κόστος που συνεπάγεται η συγκεκριμένη τεχνολογία είναι τόσο σημαντικά, ώστε η Ιαπωνία είναι σήμερα η μοναδική χώρα που συνεχίζει να ακολουθεί τον δρόμο αυτό, παρά τα πενιχρά αποτελέσματα(5). Το πρότυπο αναπαραγωγικού αντιδραστήρα στην επαρχία Φουκούι της δυτικής ακτής έκλεισε υποχρεωτικά, μετά την προσπάθεια συγκάλυψης πυρκαγιάς από αμέλεια, λόγω διαρροών σοδίου. Το 2003, η απόσφαση που εξέδωσε το Ανώτατο Δικαστήριο της Ιαπωνίας για το θέμα άνοιγε τον δρόμο για την επαναλειτουργία της μονάδας, αλλά διάφορες τεχνικές δυσκολίες δεν την επέτρεψαν. Σύμφωνα με τις σημερινές προβλέψεις, ο αναπαραγωγικός αντιδραστήρας ίσως μπορέσει να λειτουργήσει το 2050, δηλαδή με εβδομήντα χρόνια καθυστέρηση σε σχέση με τον αρχικό στόχο, ενώ το Μονζού πρέπει να δώσει τη θέση του σε νέο εργοστάσιο μέχρι το 2030. Ολα αυτά με κόστος ένα τρισεκατομμύριο γεν.

Σήμερα, η Ιαπωνία έχει πέσει θύμα καταστροφικών σφαλμάτων εκτίμησης και παράνομων πρακτικών, που διαμόρφωσαν την ιστορία της τα τελευταία πενήντα χρόνια. Από τα πλαστά έγγραφα, την υποβάθμιση των κινδύνων και τις «μαγειρεμένες» εκθέσεις μέχρι την εξαπάτηση των επιθεωρητών πυρηνικής ασφάλειας και την πλήρη έλλειψη διαφάνειας για τα διάφορα ατυχήματα και τις επείγουσες διακοπές στη λειτουργία των εργοστασίων, κανένα νόμιμο ή άνομο μέσο δεν έμεινε αναξιοποίητο προκειμένου να συνεχιστούν οι ίδιες επιλογές. Η εικόνα μιας από τις πιο προηγμένες επιστημονικά και τεχνολογικά χώρες να προσπαθεί να συγκρατήσει μια διαδικασία πυρηνικής τήξης με μέσα τόσο εξευτελιστικά, όπως οι ρίψεις νερού με κουβάδες, οδηγεί τον ιαπωνικό λαό και, μαζί του, τους λαούς όλου του κόσμου να αναρωτηθούν: ποια χώρα, ανάμεσα σε όλες εκείνες που έλαβαν από τις Ηνωμένες Πολιτείες την υπόσχεση της πυρηνικής αναγέννησης, θα τα κατάφερνε καλύτερα σε τέτοιες συνθήκες;

Παρά την καταστροφή της Φουκουσίμα, που συνεχίζει να αποτελεί απειλή, η εγκατάλειψη της πυρηνικής ενέργειας δεν θα συμβεί αύριο. Η ιαπωνική ιθύνουσα τάξη θα συνεχίσει να επιδιώκει την κατοχύρωση ηγετικού ρόλου στο παγκόσμιο στερέωμα. Θα συνεχίσει, επίσης, να αντιμετωπίζει την πυρηνική ενέργεια ως μια ανεξάντλητη και καθαρή μορφή ενέργειας, ικανή να λύσει το πρόβλημα της κλιματικής αλλαγής, και θα επιδιώξει τη διατήρηση της δύναμης πυρηνικής αποτροπής (στρατιωτικός βραχίονας των ΗΠΑ στον Ειρηνικό). Αντίθετα, μεγάλο μέρος της ιαπωνικής κοινωνίας τρέφει τελείως διαφορετικές προσδοκίες. Πυκνώνουν οι φωνές που επισημαίνουν την επείγουσα ανάγκη εφαρμογής μιας πραγματικά δημοκρατικής διαδικασίας λήψης αποφάσεων για την απομάκρυνση των πυρηνικών όπλων από το έδαφος της χώρας και τον προγραμματισμό εγκατάλειψης της πυρηνικής ενέργειας για πολιτικούς σκοπούς. Οι διεκδικήσεις αφορούν, επίσης, την ανάπτυξη των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, τον τερματισμό των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου και την ανακύκλωση στα υπάρχοντα υλικά.

Στη διελκυστίνδα που φέρνει αντιμέτωπες μια γραφειοκρατία προσδεδεμένη με ζήλο στην ιδέα της πυρηνικής Ιαπωνίας και μια κοινωνία των πολιτών ανυπόμονη για την ανάδυση νέων κοινωνικών, οικονομικών και οικολογικών δεδομένων, υπάρχει το πριν και το μετά την 11η Μαρτίου 2011.


(1) (ΣτΜ): Ο στρατός της Κουαντούνγκ ήταν επίλεκτη στρατιωτική μονάδα του ιαπωνικού στρατού, η οποία λειτουργούσε σχετικά αυτόνομα και έπαιξε σημαντικό ρόλο στα γεγονότα που οδήγησαν στην εισβολή της Ιαπωνίας στη Μαντζουρία, το 1931.

(2) Βλ. Martine Bulard, «Οι διπλωματικοί ακροβατισμοί της Ιαπωνίας», «Le Monde diplomatique»-«Κ.Ε.», 4-7-10. Βλ. http://monde-diplomatique.gr/spip.php?article296.

(3) ΣτΜ: «Atoms for Peace», πρόγραμμα που εγκαινίασαν οι ΗΠΑ τη δεκαετία του 1950 και μέσω του οποίου παραχώρησαν πυρηνική τεχνολογία και εξοπλισμό σε χώρες που ήταν λιγότερο προηγμένες στον συγκεκριμένο τομέα.

(4) «Meltdown grow more likely at the Fukushima reactors», Ζ-Net, 14 Μαρτίου 2011.

(5) Βλ. Christine Berge, «Superphenix, des braises sous la cendre», «Le Monde diplomatique», Απρίλιος 2011.

inprecor
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Σήμερα πρωτομαγιά και με την οικονομική κρίση να αυξάνει ρυθμούς, αναρωτιόμαστε πως θα ήταν η χώρα αν υπήρχε ακομμάτιστος και ανεξάρτητος συνδικαλισμός.

Στην υπανάπτυκτη χώρα μας το συνδικαλιστικό κίνημα δεν είναι αυτόνομο, αλλά ετεροπροσδιοριζόμενο. Το πολιτικό κατεστημένο διαβρώνει το συνδικαλιστικό κίνημα από μέσα. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιεί τόσο τους ίδιους τους ανθρώπους του όσο και τον πελατειακό κάθετο τρόπο οργάνωσής του. Το παλαιοκομματικό κατεστημένο, ιδιαίτερα στις πόλεις, δημιουργεί τα....
εκτεταμένα δίκτυα πατρωνείας και εκλογικής πελατείας, τα οποία έχει ανάγκη, μέσα από το συνδικαλισμό.

Ο επαγγελματίας συνδικαλιστής στον τόπο μας, σήμερα, για να διατηρήσει τη θέση του, που σημαίνει γι' αυτόν κύρος, κάποια εξουσία, ατομικές διευκολύνσεις, αλλά και προοπτική ανόδου στην πολιτική ελίτ της χώρας, θα πρέπει να έχει την υποστήριξη της ηγετικής φατρίας κάποιου κόμματος. Φυσικά, είναι αυτονόητο ότι έτσι γίνεται υποχείριο της τελευταίας και πειθήνιο εκτελεστικό όργανό της. Ιδιαίτερα τα παραδείγματα πολλών ηγετών συνδικαλιστικών ομάδων που ανήλθαν στα κομματικά κλιμάκια, στην πολιτική, ακόμη και σε κρατικές θέσεις, επηρεάζουν ψυχολογικά και καθιστούν βέβαιη την πρόσδεση της συνδικαλιστικής ηγεσίας στο άρμα κάποιας κομματικής ηγεσίας, με αντίστοιχη «προδοσία» της συνδικαλιστικής οργάνωσης, του συνδικαλιστικού κινήματος, αλλά και της κοινωνίας γενικότερα, η οποία επιμένει, μάταια φυσικά, να θεωρεί το συνδικαλισμό μέσο ελέγχου της αυθαιρεσίας της πολιτικής ηγεσίας του τόπου.

Η συμπεριφορά των συνδικαλιστικών ομάδων, των μόνων ομάδων πλέον που είναι ικανές να προστατέψουν την κοινωνία από το κράτος, με τη σειρά της συμβάλλει στη διαμόρφωση ανάλογης πολιτικής κουλτούρας και για το υπόλοιπο κοινωνικό σώμα. Μιας πολιτικής κουλτούρας συγκεντρωτικής εξουσίας, υποτέλειας και δουλοπρέπειας. Αν δεν υπάρξουν ανακατατάξεις και κυρίως γενικότερες θεσμικές αλλαγές, δεν μπορούμε να περιμένουμε από τα άτομα να αλλάξουν την πολιτική κουλτούρα τους. Τα ίδια ακριβώς ισχύουν και για το φοιτητικό κίνημα.

Παντού όπου υπήρξαν εναντιώσεις στην πολιτική ελίτ και εξεγέρσεις, αυτές άρχισαν από συνδικαλιστικά και φοιτητικά κινήματα. Εδώ παρατηρούμε ότι και τα δύο αυτά κινήματα έχουν ταχθεί υπέρ του μνημονίου και έχουν λουφάξει, αποκαλύπτοντας πλέον ότι αποτελούν βραχίονες στήριξης του καθεστώτος και όχι δυνάμεις έλέγχου ή ανατροπής του.

Όλοι μας αναρωτιόμαστε γιατί είμαστε κολλημένοι στον καναπέ και δεν σηκωνόμαστε κ.λ.π. Να η απάντηση.
Όταν η κοινωνία προδίδεται από τις δυνάμεις εκείνες από τις οποίες ανέμενε να την προστατέψουν, τότε είναι ακέφαλη και δεν μπορεί να εκδηλωθεί.

Αν λοιπόν δεν υπάρξει ξεσηκωμός από το συνδικαλιστικό και το φοιτητικό κίνημα, θα μείνουμε ασύνδετοι και θα πάμε άπατοι και άκλαυτοι.

Ίσως θα πρέπει να ξεκινήσουμε γρήγορα ένα διαδικτυακό κίνημα, πριν να είναι αργά.

hassapis-peter
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Από τον Χρίστο Λογαρίδη





Εδώ ο κόσμος χάνεται και οι φωστήρες ηγέτες ανακάλυψαν ξαφνικά το κακό πανεπιστημιακό άσυλο.

Το άσυλο των βουλευτών πού κατακλέβουν τη χώρα χωρίς να τιμωρούνται δεν τους πειράζει, το Πανεπιστήμιο είναι το πρόβλημα. Μόνο που τίποτα δεν είναι τυχαίο σ αυτόν τον κόσμο.

Η δουλειά του κάθε δημοκρατικού καθεστώτος, ας μην ξεχνάμε πως όλες οι χούντες σε όλο τον κόσμο, δημοκρατίες ονομάζονται, είναι να παραμείνει στην εξουσία.

Εδώ και 40 χρόνια δουλεύουν για να παραδώσουν τον πλούτο της χώρας στα αφεντικά τους. Το πρώτο βήμα έγινε με την υπερχρέωση, το δεύτερο είναι να καταργήσουν κάθε κοινωνική κατάκτηση. Αιώνες κοινωνικών αγώνων καταργούνται σε λίγους μήνες επιστρέφοντας τον κόσμο σε έναν νέο μεσαίωνα.

Φυσικά γνωρίζουν καλά πως τα δημοκρατικά και φιλάνθρωπα σχέδια τους, δεν θα περάσουν χωρίς αντίσταση. Που θα πάει ο κόσμος όταν ξεσηκωθεί? Μα στο Πολυτεχνείο.

Το Πολυτεχνείο που κάποτε αποθέωναν για την εξέγερση που έριξε την χούντα, τώρα το φοβούνται γιατί μπορεί να ρίξει κι αυτούς. Η εξουσία έχει πάντα την ίδια μούρη όπως κι αν ονομάζεται. Στήσανε λοιπόν ένα σχέδιο και βάλανε στην νομική μερικούς εξαθλιωμένους μετανάστες, ώστε οι πληρωμένοι δημοσιογράφοι τους να κάνουν την απαραίτητη πλύση εγκεφάλου στον κόσμο και να αποδεχθεί την κατάργηση του ασύλου.

Του ασύλου που γέννησε η ανάγκη για δημοκρατία, που νίκησε την κακή χούντα, αλλά που η χούντα του ΔΝΤ είναι καλή και δεν χρειάζεται να υπάρχει άσυλο. Είπαμε, αρκεί που υπάρχει το άσυλο των βολευτών. Την ίδια στιγμή, στην Γερμανία, με περηφάνια η Μέρκελ παρουσίασε ένα νέο όπλο κατά των διαδηλωτών. Ένα όπλο που δουλεύει με υπόηχους και παραλύει τον ανθρώπινο οργανισμό.

Όχι, όλα αυτά δεν είναι τρομοκρατία, μην ακούω χαζά, είναι δημοκρατικά όπλα που σκοπό έχουν την προστασία του…πολίτη.

Η πλάκα είναι πως όλα αυτά τα όπλα, όπως και ο στρατός που τα έχει και διοικείται από το υπουργείο προστασίας του πλούσιου πολίτη, αυτό είναι το αληθινό όνομα του υπουργείου, τα πληρώνουμε εμείς. Είναι δικά μας δηλαδή, αλλά στρέφονται εναντίον μας. Ω τι υπέροχος κόσμος, εδώ θέλω να φέρω τα παιδιά μου να ζήσουν. Βλέπεις γι αυτούς, δεν είναι τρομοκρατία να χάνεις την δουλειά σου, δεν είναι τρομοκρατία να σ εκβιάζει το αφεντικό να δουλεύεις όλη μέρα τσάμπα, δεν είναι τρομοκρατία να σου κλέβουν τη ζωή.

Γιατί αυτό κάνουν, μας κλέβουν τη ζωή. Στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ζωή, με το οικονομικό τρομοκρατικό τους σύστημα, σε αναγκάζουν να αγοράζεις ζωή, να αγοράζεις δηλαδή το αυτονόητο. Αλλά τι ζωή να αγοράσεις με 500 ευρώ, τι ζωή να αγοράσει ο άνεργος?

Αυτός άλλωστε είναι ο λόγος που οι ίδιοι κατακλέβουν το σύμπαν, γιατί ξέρουν ότι με τα λεφτά αγοράζεις ζωή, ένα σπίτι, μια γυναίκα, υγεία, φίλους, ασφάλεια. Πώς να πεις σε κάποιον να μην θέλει να ζήσει?

Όλη αυτή η ζωή που θέλουν για τον εαυτό τους, την κλέβουν από όλους εμάς. Αργά η γρήγορα, ο κόσμος θα ξεσηκωθεί και θα ζητήσει το αυτονόητο. Να μπορεί να ζήσει. Ποτέ δεν πίστεψα στην βία, η ιστορία έχει δείξει ότι κάθε εξέγερση που διώχνει ένα τυραννικό καθεστώς, φέρνει ένα άλλο που στην πορεία του χρόνου γίνεται το ίδιο τυραννικό με το προηγούμενο.

Το πρόβλημα είναι παγκόσμιο και είναι πολύ απλό να λυθεί χωρίς να χυθεί ούτε μια σταγόνα αίμα. Πρέπει να τους πολεμήσεις με το δικό τους όπλο, τη μόνη δύναμη που σέβονται, τον μόνο θεό που πιστεύουν. Το χρήμα.

Φαντάσου οι άνθρωποι να αποφάσιζαν σε παγκόσμιο επίπεδο να μην ξαναπάνε για δουλειά, να μην ξαναπληρώσουν κανένα λογαριασμό και καμιά τράπεζα, αν ο πλούτος που παράγουν δεν μοιράζεται δίκαια σε όλους, αν τα λεφτά που γίνονται όπλα δεν αρχίσουν να γίνονται ανάπτυξη για όλους, δικαίωμα στην παιδεία, στην δικαιοσύνη, στην ισότητα, στην ελευθερία, στην αξιοπρέπεια, στην ζωή. Μέσα σε μια νύχτα θα άλλαζε ο κόσμος. Μόνο που ακόμα κυβερνάει το διαίρει και βασίλευε…

Εδώ έχουν παραδώσει τα πάντα στα αφεντικά εργολάβους, σε βάζουν να χρυσοπληρώνεις δρόμους που δεν υπάρχουν και η δίκαιη αντίδραση του κόσμου, το κίνημα δεν πληρώνω, έφερε τρόμο.

Ξαφνικά οι βολευτές των εργολάβων άρχισαν μέσα από τα τηλεοπτικά τρομοδελτία να απειλούν με φυλακή τον κόσμο που δεν κάθεται ήσυχα να τον κλέβουν τα αφεντικά τους. Για όλους αυτούς, καλός πολίτης είναι ο υποταγμένος πολίτης, αυτός που θα δέχεται να τον κατακλέβουν οι εξυπνάκιδες του συστήματος.

Ενός συστήματος που καταρρέει, αλλά που θα κάνουν τα πάντα να το σώσουν. Να σώσουν δηλαδή τις καρέκλες τους, τις καρέκλες που τους επιτρέπουν να πίνουν το αίμα κάθε πολίτη μετατρέποντας το σε βίλες στην Μύκονο, την Εκάλη και τραπεζικούς λογαριασμούς στην Ελβετία. Ποιοι? Αυτοί που ορκίζονται να υπηρετήσουν το σύνταγμα, το σύνταγμα που λέει πως η εργασία είναι δικαίωμα, όπως και η κατοικία, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η παιδία.

Τίποτα απ αυτά δεν υπάρχει, είναι όλοι τους παράνομοι και θα έπρεπε να δικαστούν για εσχάτη προδοσία. Αλλά δεν φταίνε αυτοί, φταίνε όλοι αυτοί που τους ψηφίζουν, που χρόνια τώρα τους ψηφίζουν ξανά και ξανά περιμένοντας μια θεσούλα στο δημόσιο, να φάνε δηλαδή μερικά ψίχουλα από την τεράστια πίτα που τρώνε οι εκλεγμένοι. Κι έχεις και τον Πάγκαλο να σου λέει τα φάγαμε μαζί. Τι φάγαμε μαζί ρε?

Τι να πω για έναν λαό που από τον Παρθενώνα έφτασε να στο νεοκλασικό του Άκη, από τον Πλάτωνα έφτασε στον Πρετεντέρη, από τον Λεωνίδα στον Πάγκαλο. Τι να πω για έναν λαό που κάνει πρωθυπουργούς ανθρώπους που δεν ήθελαν να κυβερνήσουν. Ο ένας ήθελε να παίζει πλει στεισον, να τρώει σουβλάκια και να κάνει πλάκα με τους φίλους του, αλλά είχε το λάθος όνομα, ο άλλος θέλει να κάνει σπόρ, ποδήλατο, κανό, αυτά τον κάνουν ευτυχισμένο, αλλά η μαμά του είχε άλλα όνειρα.

Τι να πω για την Ευρώπη του διαφωτισμού που είναι έτοιμη να δεχθεί το 4ο ράιχ, την ελεύθερη Αμερική που χρηματοδοτεί τρομοκράτες για να έχει το άλλοθι να τρομοκρατεί όλο τον πλανήτη, τι να πω για χώρες με πολιτισμό που δέχονται να τις εκβιάζουν πέντε λαμόγια τραπεζίτες. Θα πω έναν στίχο το Πανούση.

Σας σιχάθηκε η ψυχή μου, καρκινάκια του πλανήτη σκατοκαριόλες…


By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Του ΑΧΙΛΛΕΑ ΦΑΚΑΤΣΕΛΗ




Στην ιδιαίτερα οξυμένη συγκυρία της οικονομικής κρίσης και της δραματικής απώλειας των κεκτημένων ενός και πλέον αιώνα αγώνων της εργατικής τάξης, γιορτάζεται εφέτος η 125η επέτειος της Πρωτομαγιάς.

Από το Σικάγο μέχρι το Ουισκόνσιν πέρασαν 125 χρόνια. Στις μέρες μας η κρίση και η ανατροπή των εργασιακών σχέσεων βγάζουν στους δρόμους ακόμη και τους Αμερικανούς.

Μια επέτειος κομβικής σημασίας, καθώς οι εργαζόμενοι στον λεγόμενο ανεπτυγμένο κόσμο δεν υποχρεώνονται μόνο να πληρώσουν το τίμημα της βαθιάς συστημικής κρίσης, αλλά και να βρεθούν πάλι στο ίδιο σημείο εκκίνησης των εργατικών διεκδικήσεων για τις οποίες ήδη χύθηκε το αίμα αναρίθμητων επαναστατών εργατών. «Ποιος θα μπορούσε να το φανταστεί» αναρωτιέται στην ιστοσελίδα της η παγκόσμια ένωση των Βιομηχανικών Εργατών του Κόσμου (IWW), σχολιάζοντας το βίαιο πισωγύρισμα της εργατικής τάξης και την απόλυτη αφλογιστία των συνδικαλιστικών της οργανώσεων, καλώντας το σύνολο των εργαζομένων να βγει την Πρωτομαγιά στους δρόμους όχι για να τιμήσει την επέτειο, αλλά για να οριοθετήσει την αφετηρία νέων αγώνων.

«Ο συνδυασμός των δραματικών προκλήσεων και των ιστορικών ευκαιριών που αντιμετωπίζουν οι εργάτες, τους υποχρεώνει σε μία και μοναδική απάντηση την Πρωτομαγιά του 2011: μαζική κάθοδος στους δρόμους και αγώνας εναντίον των επιθέσεων στο δημόσιο και ιδιωτικό τομέα, των επιθέσεων εναντίον των μεταναστών και όλων των εργαζόμενων ανθρώπων» σημειώνει η IWW.

Η φετινή Πρωτομαγιά των «ιστορικών ευκαιριών» λόγω των οξυμένων κοινωνικών εντάσεων που ευνοούν την πολιτική ανυπακοή, τη ριζοσπαστικοποίηση και τις ρήξεις, δείχνει να επιστρέφει στις ρίζες της -στην ιδέα ότι το παγκόσμιο, μαζικό εργατικό κίνημα οφείλει «να δημιουργήσει μια αντι-εξουσία και αντι-κουλτούρα αντίστασης, χτίζοντας μια σοσιαλιστική κοινωνία από τα κάτω και στη βάση της αυτο-οργάνωσης και της συμμετοχικής δημοκρατίας», όπως επισημαίνει κοινή ανακοίνωση ευρωπαϊκών αναρχικών οργανώσεων, αναρτημένη στον ιστότοπο του a-infos. Και είναι ο ευρύτερος αριστερός εξωκοινοβουλευτικός χώρος, που αποδεσμευμένος από κάθε είδος πολιτικού σαβουάρ-βιβρ προειδοποιεί για τον κίνδυνο να μετατραπεί και πάλι η παρούσα ευκαιρία επανάκτησης του ιστορικού ρόλου της Εργατικής Πρωτομαγιάς σε «ακόμη μια γιορτή, μια λιτανεία που όταν τελειώσει την επομένη, οι διαδηλωτές πειθήνια θα ξαναχτυπήσουν κάρτα στο χώρο της καταναγκαστικής τους εργασίας».

Εκατόν είκοσι πέντε χρόνια πριν, τον Μάιο του 1886 που γέννησε την Εργατική Πρωτομαγιά, ο κόσμος της εργασίας έμοιαζε πολύ με τον σημερινό, «με απρόσωπη δουλειά στα εργοστάσια, με διευρυμένη φτώχεια και καταπιεσμένη, εξαθλιωμένη εργατική τάξη που ήταν δέσμια της οικονομικής ολιγαρχίας που αύξανε τον πλούτο της εν μέσω κοινωνικής δυστυχίας». Κοινή διαπίστωση του ριζοσπαστικού κομματιού της εργατικής τάξης στις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, είναι ότι εφέτος «πρέπει να γίνει η Πρωτομαγιά μέρα παγκόσμιας γενικής απεργίας όχι μόνο για να τιμηθούν οι μάρτυρες της πλατείας Χάιμαρκετ στο Σικάγο του 1886-87, αλλά για να οικοδομηθεί μια νέα παγκόσμια εργατική αλληλεγγύη».

Η οικονομική κρίση όμως φαίνεται να προσθέτει ακόμη ένα καθήκον στην Πρωτομαγιά του 2011. Το καθήκον «της αποκάλυψης της προδοσίας όχι μόνο των εκλεγμένων κυβερνήσεων αλλά και των συνδικαλιστικών και φιλελεύθερων οργανώσεων, που αντί να μάχονται για τα δικαιώματα των μελών τους, αναλώθηκαν στις παραπολιτικές μανούβρες και τις παρασκηνιακές πολιτικές διαπλοκές» όπως σημειώνει η ιστοσελίδα Socialist Worker, που καταφεύγει στο παράδειγμα των κοινωνιών εξεγέρσεων στον αραβικό κόσμο, για να διαπιστώσει τι μπορεί να πετύχει «η εμπνευσμένη και αδιάφθορη δράση της εργατικής τάξης». Πρωτόγνωρα παραδείγματα τέτοιας δράσης όμως καταγράφηκαν και στις ΗΠΑ, τη μοναδική δυτική δημοκρατία που δεν γιορτάζει επίσημα την Εργατική Πρωτομαγιά, καθώς οι μαζικές διαδηλώσεις και καταλήψεις δημόσιων κτιρίων στο Ουισκόνσιν «δείχνουν στον αμερικανικό λαό γιατί πρέπει να γίνουν πορείες την Πρωτομαγιά».

Ηδη στις ΗΠΑ συζητιέται μεταξύ πολλών πολιτειών η ιδέα μιας γενικής απεργίας όχι ως «κακέκτυπο μιας ιστορικά απολιθωμένης πρακτικής» αλλά ως «αποδοτικός τρόπος αντιμετώπισης των προβλημάτων στους χώρους δουλειάς και στο πολιτικό σύστημα».


enet
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Της ΒΙΚΗΣ ΤΣΙΩΡΟΥ





«Πώς είναι δυνατόν ένα κράτος που στηρίζεται στον περιορισμό της διακίνησης των πληροφοριών και της ελευθερίας του λόγου, να παραμένει ισχυρό; Και αν αυτό είναι δυνατό, τότε τι είδους τέρας είναι ένα τέτοιο κράτος;»

Η ρητορική ερώτηση τέθηκε πέρσι σ' ένα κείμενο, που δημοσιεύτηκε στη «Wall Street Journal», του Κινέζου αντιφρονούντα καλλιτέχνη Ai Weiwei, η τύχη του οποίου αγνοείται από τις 3 Απριλίου. Αποδέκτες της ερώτησης ήταν ο δυτικός κόσμος και οι κυβερνήσεις των χωρών που σπεύδουν η μία μετά την άλλη να αναγνωρίσουν την ανάδειξη της νέας υπερδύναμης.

Στις αρχές Μαρτίου το νούμερο δύο του πολιτικού γραφείου του κινεζικού κόμματος, ο Wu Bangguo, διατυμπάνιζε: «Δηλώνουμε επισήμως πως δεν πρόκειται ποτέ να υιοθετήσουμε τον πολυκομματισμό. Δεν θα διαφοροποιήσουμε ποτέ την πολιτική γραμμή μας. Δεν θα διαχωρίσουμε ποτέ τις εξουσίες: εκτελεστική, νομοθετική και δικαστική. Δεν θα υιοθετήσουμε ποτέ το δικομματισμό. Δεν θα προχωρήσουμε ποτέ σε ιδιωτικοποιήσεις». Αυτές οι δηλώσεις που αποκλίνουν από τη γραμμή του πρωθυπουργού, ανοιχτού -σε κάποιο βαθμό- σε πολιτικές μεταρρυθμίσεις, ερμηνεύονται ως προσπάθεια αποτροπής μιας κινεζικής «επανάστασης του γιασεμιού». Ο φόβος της εξάπλωσης της επανάστασης από τις αραβικές χώρες στην Κίνα, οδήγησε το κόμμα στη λήψη σκληρών μέτρων και στη σύλληψη πολλών αντιφρονούντων.

Ολα άρχισαν στις 19 Φεβρουαρίου με την ανάρτηση στο κινεζικό σάιτ Boxum, η έδρα του οποίου βρίσκεται στις ΗΠΑ, ενός ανώνυμου κειμένου που παρότρυνε τους Κινέζους να συγκεντρώνονται κάθε Κυριακή, στις 2 το μεσημέρι, στις κεντρικές πλατείες των πόλεων σε όλη τη χώρα: «Οποιος κι αν είσαι, γονιός κάποιου παιδιού που πέθανε από μολυσμένο γάλα, εξαναγκασμένος να φύγεις από το σπίτι σου, τραπεζικό στέλεχος που συνταξιοδοτήθηκε με το ζόρι, άνεργος ή υποστηρικτής της Χάρτας 08, μέλος του κινεζικού κομμουνιστικού κόμματος ή κάποιου δημοκρατικού κινήματος, ακόμη κι απλός παρατηρητής, αυτή τη στιγμή, εσείς, εγώ, όλοι είμαστε Κινέζοι που εξακολουθούν να ονειρεύονται το μέλλον»... «Πηγαίνετε σε αυτούς τους τόπους συγκέντρωσης και παρατηρείτε από απόσταση, ακολουθείτε σιωπηρά και όποτε παρουσιάζεται ευκαιρία φωνάζετε τα συνθήματά μας: Ψωμί, εργασία, κατοικία, ισότητα, δικαιοσύνη, πολιτική μεταρρύθμιση, ελευθερία, δημοκρατία. Ισως τότε η Ιστορία αλλάξει αποτελεσματικά».

Απέναντι σε αυτές τις αντιδράσεις οι αστυνομικές δυνάμεις δεν έμειναν με σταυρωμένα χέρια. Τρεις Κυριακές στη σειρά το κέντρο 13 μεγάλων πόλεων κατελήφθη από αστυνομικούς, ενώ συνάδελφοί τους με πολιτικά συνελάμβαναν όσους «έμοιαζαν» με διαδηλωτές.

Σύμφωνα με τον Γάλλο σινολόγο Ζαν - Φιλίπ Μπεζά, το κινεζικό καθεστώς σκλήρυνε τη στάση του -για ακόμη μία φορά- από την εποχή των Ολυμπιακών Αγώνων του 2008, ξεκινώντας με τη σύλληψη του ακτιβιστή και βραβευμένου αργότερα, το 2010, με Νομπέλ Ειρήνης Liu Xiaobo. Την ίδια μοίρα είχε και μια άλλη αναγνωρισμένη προσωπικότητα, αυτή τη φορά κάτοχος του Βραβείου Ζαχάροφ, ο Hu Jia, ενώ πριν από δύο εβδομάδες τελευταίο θύμα από τους επιφανείς διαφωνούντες ήταν και ο διεθνούς φήμης εικαστικός και αρχιτέκτονας Ai Weiwei, για τον οποίο πρόσφατα μεγάλα μουσεία του κόσμου, μεταξύ των οποίων η Τέιτ Γκάλερι του Λονδίνου και το ΜΟΜΑ της Νέας Υόρκης, απηύθυναν έκκληση στις κινεζικές αρχές για την απελευθέρωσή του.

Η καταστολή όσων διαφωνούν και το δηλώνουν με τον έναν ή άλλο τρόπο, μετά τις εξεγέρσεις σε αραβικές χώρες, έχει επεκταθεί σε ολόκληρη την Κίνα: το Διαδίκτυο λογοκρίνεται, όλες οι επικοινωνίες έχουν επιβραδυνθεί, οι αντιφρονούντες διανοούμενοι φυλακίζονται για το παραμικρό, δικηγόροι εξαφανίζονται. Οι ηγέτες των αγροτών και των εργατών, αν διαμαρτυρηθούν έστω και λίγο ή κάνουν νύξη για απεργία, μεταφέρονται σε κέντρα καταναγκαστικής εργασίας για τρία χρόνια.

Στο Ιντερνετ

Οι λίστες κυκλοφορούν διακριτικά μέσω Ιντερνετ. Λίστες «αγνοούμενων» (περίπου τριάντα τον αριθμό), λίστες συλληφθέντων (περίπου είκοσι), αλλά και λίστες εκείνων που έχουν «προσκληθεί να πιούν ένα φλιτζάνι τσάι» , δηλαδή όσων έχουν ανακριθεί από τις αστυνομικές αρχές (περίπου 200 άτομα). Είναι η πρώτη φορά -όπως διαβάζουμε στη εφημερίδα «Λε Μοντ»- που τόσοι δικηγόροι και άνθρωποι του Διαδικτύου, σχετικά προστατευόμενη ακόμη κατηγορία σε σχέση με αυτή των απλών διαφωνούντων, έχουν υποστεί τέτοια μεταχείριση. Μεταξύ αυτών και ο δικηγόρος Teng Biao, στον οποίο είχε απονεμηθεί το Βραβείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Γαλλικής Δημοκρατίας το 2007. Ο δικηγόρος εξαφανίστηκε στις 19 Φεβρουαρίου, μετά τη σύλληψή του από αστυνομικούς.

Υπάρχει περίπτωση άραγε να συμβεί και στην Κίνα κάτι που θα συσπειρώσει τον κόσμο ώστε να εξεγερθεί, όπως συνέβη στην Τυνησία μετά την πυρπόληση του Τυνήσιου Μοχάμεντ Μπουαζίζι ή η περίπτωση αυτής της χώρας είναι ξεχωριστή;

Οι άνθρωποι του καθεστώτος πιστεύουν πως δεν μπορεί να υπάρξει στην Κίνα παρόμοια εξέγερση γιατί οι Κινέζοι, σε αντίθεση με τους Αραβες, τα τελευταία χρόνια έχουν πλουτίσει και επομένως δεν έχουν τους ίδιους λόγους δυσαρέσκειας. Σύμφωνα με την επίσημη άποψη, μόνο η οικονομία μπορεί να προσδιορίσει την εξέγερση, όχι οι ιδέες και σίγουρα όχι η διεκδίκηση ελευθερίας. Πράγματι η ευμάρεια είναι εμφανής και μάλιστα στο Πεκίνο συχνά επιδεικνύεται. Το 10% ετήσιας ανάπτυξης δημιούργησε μια τάξη πάμπλουτων ανθρώπων, όμως στις κεντρικές και δυτικές επαρχίες οι αγρότες φυτοζωούν στο μεσαίωνά τους.

Η άλλη πλευρά αυτής της εκτίμησης είναι πως η ανάπτυξη δημιουργεί ελπίδες, έναν κύκλο που καθιστά τις κοινωνίες πιο ασταθείς και πιο διεκδικητικές. «Μόνο οι εξαθλιωμένες κοινωνίες είναι σταθερές, γιατί οι συνθήκες είναι οι ίδιες» έγραφε πριν από 25 αιώνες ο Κομφούκιος.

Από τη φτώχεια

Αντίθετα με τους καθεστωτικούς, ο πολιτολόγος και φιλόσοφος Liu Jiming, που με θάρρος συνεχίζει τον αγώνα του φυλακισμένου φίλου του Liu Xiaobo, εκτιμά πως στην Κίνα υπάρχουν εκατομμύρια Μπουαζίζι. Παντού οι Κινέζοι αγρότες προσπαθούν να ξεφύγουν από τη φτώχεια και, όπως στον αραβικό κόσμο, τα μικρομάγαζά τους καταστρέφονται από την αστυνομία, είτε επειδή δεν έχουν άδεια είτε επειδή τους λείπει κάποιο χαρτί το οποίο αποκτούν μόνο «λαδώνοντας» το κατάλληλο άτομο.

Αυτό που διαφέρει είναι η έκταση της χώρας που, παρά την ύπαρξη του Ιντερνετ, δυσκολεύει τη συσπείρωση μεμονωμένων εξεγέρσεων σε μια γενικευμένη ανταρσία απέναντι στο κομμουνιστικό καθεστώς. Αλλη σημαντική διαφορά με τον αραβικό κόσμο είναι πως η κινεζική αστυνομία είναι εξαιρετικά αποτελεσματική. Δεν υπάρχει τίποτε καλύτερο για να καταστείλει ένα αυταρχικό καθεστώς μια επανάσταση, όσο μια καλή αστυνομία, όποια κι αν είναι η κατάσταση της κοινωνίας.

Ωστόσο ο Liu Jiming εκτιμά πως η επανάσταση τελικά θα ξεσπάσει γιατί το Κομμουνιστικό Κόμμα παραμένει ισχυρό μέχρι τώρα μόνο και μόνο χάρη στο χρήμα: αν κάποια στιγμή, κάτι που σίγουρα θα γίνει, επιβραδυνθεί η ανάπτυξη, το κόμμα δεν θα μπορεί να ελέγξει την αστυνομία, το στρατό και όλον τον κρατικό μηχανισμό που στηρίζουν το καθεστώς για οικονομικούς λόγους μόνο. Το γνωρίζουν πολύ καλά στην Κεντρική Επιτροπή: οι κομμουνιστές ηγέτες είναι πολύ καλά πληροφορημένοι για την κινεζική κοινωνία, σε αντίθεση με τους Αραβες ηγέτες που δεν είχαν σαφή εικόνα των δικών τους κοινωνιών. Οι ηγέτες γνωρίζουν πως ο λαός δεν τους αγαπά καθόλου, αλλά ακόμη τους φοβάται.

enet
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
του Ρουσσου Βρανα



«Εντάξει!..
... Καλή η προσπάθεια. Οµως δεν µασάµε. Το παιχνίδι σας τελείωσε. Καµιά χώρα δεν µπορεί να διαπράξει οικονοµική αυτοκτονία, να βυθιστεί στηνύφεση και να εξανδραποδίσει ένα µεγάλο µέρος του πληθυσµού της, µόνο και µόνο γιανα ικανοποιήσει τους κερδοσκόπους». Η κυβέρνηση της Ισλανδίας δεν τα είπε αυτά. Αντίθετα προσπάθησε να σπείρει τον πανικό στον λαό, ώστε να τον κάνει να ψηφίσει «Ναι» στο δηµοψήφισµα και να πληρώσει αυτός τα χρέη των τραπεζιτών.

Στις 23 Φεβρουαρίου,...
... η Moody’s απειλούσε: «Αν καταψηφιστεί η πρόταση, θα υποβαθµίσουµε την Ισλανδία. Αλλιώς θα διατηρήσουµε την αξιολόγησή µας σταθερή».Λίγοι αντιλαµβάνονται πως οι περίφηµοι οίκοι πιστοληπτικής αξιολόγησης δεν είναι στην πραγµατικότητα παρά λόµπι τα οποία λειτουργούν για τα συµφέροντα της πελατείας τους, δηλαδή του χρηµατοπιστωτικού κεφαλαίου.

Η περίπτωση του Ντένις Κιούσινιτς, όταν ακόµη ήταν δήµαρχος του Κλίβελαντ, είναι αποκαλυπτική, όπως τη διηγείται ο Μάικλ Χάντσον, καθηγητής των Οικονοµικών στο Πανεπιστήµιο του Μιζούρι Οι τράπεζες και κάποιοι από τους καλύτερους πελάτες τους είχαν βάλει στο µάτι τη δηµόσια ηλεκτρική εταιρεία της πόλης µε στόχο να την ιδιωτικοποιήσουν Ηθελαν µάλιστα να την αγοράσουν βερεσέ (µε φορολογική έκπτωση των τόκων). Οι τράπεζες ζήτησαν από τον δήµαρχο Κιούσινιτς να τους πουλήσει την εταιρεία, υποσχόµενες να τον βοηθήσουν να εκλεγεί κυβερνήτης. Ο Κιούσινιτς τους είπε «όχι». Ετσι οι τράπεζες επιστράτευσαν τους µπράβους τους, δηλαδή τους οίκους πιστοληπτικής αξιολόγησης. Και αυτοί απείλησαν να υποβαθµίσουν την πιστοληπτική ικανότητα του Κλίβελαντ.«Αν δεν µας αφήσετε να πάρουµε την ηλεκτρική εταιρεία», είπαν, «θα καταστρέψουµε οικονοµικά την πόλη σου».

Ο Κιούσινιτς...
... ξαναείπε «όχι». Και οι οίκοι πιστοληπτικής αξιολόγησης πραγµατοποίησαν τηναπειλή τους. Οµως,ο δήµαρχος είχε σώσει την πόλη του και τουςδηµότες του από τα αρπακτικά των ιδιωτικοποιήσεων. Και όταν ήρθε το πλήρωµα του χρόνου, οι ψηφοφόροι του τον έστειλαν στο Κογκρέσο, όπου είναι σήµερα µια από τις πιο ειλικρινείς φωνές των Δηµοκρατικών(είχε µάλιστα διεκδικήσει και το χρίσµα τους για την προεδρία).

Η ιστορία...
... που διηγείται ο Μάικλ Χάντσον για τους οίκους πιστοληπτικής αξιολόγησης τα λέει όλα. Πώς είναι δυνατόν να πιστεύει κανείς ότι η συµφωνία να πληρώσει µια χώρα ένα χρέος που είναι αδύνατο να αποπληρωθεί θα βελτιώσει την πιστοληπτική της εικόνα; Οι επενδυτές που επενδύουν στα οµόλογα των χωρών έχουν µάθει να εµπιστεύονται µόνο τη δική τους κοινή λογική, από τότε που έχασαν δισεκατοµµύρια εξαιτίας των απατηλών αξιολογήσεων αυτών των οίκων που, λίγες µόλις µέρες πριν από τη συντριβή τους, εξακολουθούσαν να αξιολογούν µε άριστα τις τράπεζες που προκάλεσαν την οικονοµική κρίση. Αν αυτοί οι οίκοι απέφυγαν την ποινική δίωξη, το οφείλουν µονάχα στα ψιλά γράµµατα των συµβολαίων τους: εκεί που έγραφαν ότι εξέφραζαν απλώς µια «γνώµη», αποποιούµενες έτσι κάθε ευθύνη για τις εκτιµήσεις τους. Μπορεί λοιπόν ένας που εµπιστεύεται αυτούς τους οίκους σήµερα να είναι λιγότερο ανεύθυνος από αυτούς;


tanea
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
Mπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις. Να σταθείς στην ουρά για συσσίτιο με ένα κατσαρόλι στο χέρι, να κοιμηθείς πάνω σε χαρτόνι άνεργος για 18 μήνες, το σπίτι χαμένο στον πληστηριασμό από απλήρωτες δόσεις κι ύστερα να μπεις στο σωρό κάτω από το βασιλικό μπαλκόνι και να ζητωκραυγάσεις αυτούς που σε κατάντησαν έτσι.

Μπορείς να κάνεις πως δεν ξέρεις, πως δεν κατάλαβες ποτέ πως η αποικιοκρατία μεταμορφώθηκε σε λαμπερό καπιταλισμό, πως δεν έχεις ιδέα πως το κοκκαλιασμένο χεράκι του παιδιού της Αφρικής και αύριο του δικού σου παιδιού κάπου συναντιέται με την ανεξήγητη αλλά δεδομένη χλιδή που ζουν κάποιοι επειδή "έτσι είναι τα πραγματα", επειδή το λέει δήθεν η παραδοση, κι ας μην μπορείς να εξηγήσεις τι προσφέρουν και τι αφαιρούν όλοι αυτοί και το πρότυπό τους απ' τη δική σου ζωή.
Να χαμογελάσεις βλέποντας το παιδί σου με μια ψεύτικη τιάρα να ονειρεύεται πριγκηπικούς έρωτες έξω από το άθλιο τροχόσπιτο.

Μπορείς να κάνεις πως δεν άκουσες, δεν είδες ποιοί ήταν οι καλεσμένοι τους σε αυτό τον "υπέροχο" γάμο, πως δεν πήρες είδηση πως όλοι αυτοί που βύθισαν τον πλανήτη στη φτώχεια τα τελευταία χρόνια ήταν εκεί αν είχαν φροντίσει να έχουν αγοράσει ένα τίτλο κόμη, δούκα και δε συμμαζεύεται

Κι ύστερα να βυθιστείς στο λήθαργό σου μπροστά στην οθόνη και να φανταστείς πως είσαι κι εσύ εκεί ανάμεσα σε όλους αυτούς τους σπουδαίους "ανθρώπους".

Να κλείσεις τα μάτια, να ακούσεις τους υπέροχους ύμνους μέσα στο Αββαείο και τους πρίγκηπες να ορκίζονται πίστη σαν απλοί θνητοί.
"Στα πλούτη και στη φτώχεια..."

Μπορείς εσύ, ένα τίποτα,να είσαι παρών όπως πάντα στα κοσμοιστορικά γεγονότα, της ζωής των άλλων...

giorgossarris
By STEVENIKO | | Posted in | With 0 comments
του Σωτήρη Βεργή




Η μικροαστική τάξη -όπως όλοι γνωρίζουμε- έλκει την καταβολή της από τις μάζες των προλεταρίων.

Με την εξέλιξη του πολιτισμού, σε χώρες όπου δεν υπήρξε άμεση ανέλιξη της Αστικής τάξης, οι μικροαστοί είχαν πολύ δρόμο να καλύψουν μέχρι τους πρόποδες της κυρίαρχης Άρχουσας τάξης.

Οι μικροαστοί κατάφεραν αρκετές φορές και πέτυχαν τελικά να γίνουν η πλέον αξιόλογη -αριθμητικά- πελατεία των κυβερνητικών παρατάξεων. Κατέλαβαν τον Δημόσιο χώρο και σταδιακά επέβαλαν τις απαιτήσεις τους είτε αυτές εκφράζανε τον συντηρητικό είτε τον προοδευτικό ορισμό της Εξουσίας.

Τότε το Σύστημα (δηλαδή η Άρχουσα τάξη) έριξε στη μάχη το βαρύ πυροβολικό της, αξίας 7 αιώνων, τις …Τράπεζες.

Κάθε μικροαστός δεχόταν καταιγιστικά πυρά επί σειρά ετών από ευγενικές φωνές που τον καλούσαν να εκμεταλλευθεί τις ευκαιρίες παροχών εύκολου χρήματος, τις χρυσές δανειοληψίες, το καζίνο ενός ψευδώνυμου Χρηματιστηρίου «αξιών»…
Το μόνο που δεν παρείχαν οι Τράπεζες -ως προσφορά- ήταν μια νύχτα με τον Ιδιοκτήτη τους…

Έτσι εκατομμύρια μικροαστών πολιτών μετείχαν στην ψευδεπίγραφη παρτούζα του Κέρδους χωρίς προφυλακτικά μέτρα…

Κι από την άλλη πλευρά το Κράτος χορηγούσε μικρές και συνεχείς δόσεις παροχών στο Συνδικαλιστικό Κίνημα, δηλαδή «δηλητηρίαζε» συστηματικά τις ηγεσίες των μικροαστών ώστε να αντέχουν στη διαδικασία της απληστίας των δανεικών υποθηκευμένων «αξιών» δηλαδή του μέλλοντός τους….

Κάποια χρονική στιγμή όμως, οι Αγορές -δηλαδή τα Τραπεζικά δομημένα Συστήματα-κάποια μοιραία για το πόπολο στιγμή, αποφάσισαν πως πρέπει να επιστραφούν πίσω με υψηλό τόκο τα χρήματα που μοιράστηκαν, διότι και άλλες χώρες περίμεναν τη σειρά τους … στα σφαγεία του καπιταλισμού.

Τότε το άθλιο Κράτος έκανε τη πάπια, η Άρχουσα Τάξη σφύριζε αδιάφορη, οι προλετάριοι είπαν «αυτή είναι η μοίρα μας» κι οι μικροαστοί βγάζανε μικρά ουρλιαχτά σαν μυξοπαρθένες που κάποιος τους πήρε το πολυτιμότερο αγαθό τους χωρίς υπόσχεση αιώνιας σχέσης. Ο Παναγής τους ήταν ήδη στην πέραν των Μεγάρων Γαλατία.

Συμπέρασμα. Ο σπουδαίος και υπέρμαχος του ελληνισμού βασιλέας Μιθριδάτης ο 6ος ο Ευπάτωρ Διόνυσος αυτοκτόνησε με σπάθη αφού απέτυχε να πεθάνει με δηλητήριο. Οι Ρωμαίοι μετά πανεύκολα υπέταξαν τα 22 έθνη που κυβερνούσε με σύνεση….

ΥΓ.
Κάθε ομοιότητα με τα παραπάνω είναι πέρα για πέρα αληθινή.


pressinaction